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[qiuchunlin]

一缕夕阳
——访王良嘉老先生
邱春林


近日出差赤壁市，偶闻一位捡粪拾破烂的老汉因酷爱马恩哲学、钻研现代老龄科学而受到亚洲第六届老年学会的邀请参加1999年6月在韩国汉城召开的老年学学术会议。笔者无不感动，便抽暇问路找到该市北街172号，拜访了这位八旬老叟王良嘉老先生。
当我叩开王老的门后，只见不到10平方米的小房子里，摆有一张单人简易床，靠窗边有一张破旧的条桌，正墙面放着一个60年代未做油漆而被手摸黑了的不规则的冬柜，冬柜的上下四扇柜门敞开着，一眼可看见里面全是用牛皮纸袋装着的一叠叠纸件，想象得到肯定是老人家的“宝贝”——书稿、报刊之类。在靠门边，王老正在一个破旧的土炉子上生煤火，旁边摆着根支洗净了的湖藕，他笑咪咪地告诉我：“我今日个‘打牙祭’呀！哈哈……”
王老祖藉江苏，字叔誉，1916年生于赤壁新店，排行老五。其父王康前系清朝禀生，经湖广总督张之洞之荐，受云贵总督岑春煊聘任赴黔，创办了贵州省师范学堂。回鄂后创办私立新溪学校并任校长；母亲黄文淑，创办私立新溪女校，开辟鄂南女子教育之先河。王老自幼沉着、好辩、爱音乐、会体育，曾参加“12·9”汉口抗日示威游行、武汉大中学生军训等。后考起国立西北联大，受教于徐涌明、李达诸氏，酷嗜马恩哲学，时以进步爱国青年自许。解放后，相继受聘于蒲圻师范、商校、职高和财贸电大的临时教师。年过花甲而落聘，经济上不投亲友，一度靠捡粪、拾破烂糊口。老伴去世后，即广泛研习老龄书刊，就近走访城郊和农村翁妪，潜心观察老龄现象，近20年如一日，在他矢志追求下，终于迈进了赤壁市老年学会的门槛，受聘学会名誉理事和政协文史研究员等职。自此奋蹄不息，博览群书，涉猎日广，遍及文化科学基础理论，诸如系统论、控制论、协同论、混沌论等。蕴积愈厚，则涉身平民翁妪愈深，洞悉子遗疾苦，灵犀易通；且发而为文，撰著《我国老龄观的跨纪展望》、《现行老龄保障制度的宏观评价及其改革的主导走向》、《全息统一论老龄观探析》、《论人生暮年三大问题》等10余万言“老龄哲学”论文，先后在《老年大学》、《老年学报》、《中国老年学》、《医学与社会》、《老龄问题研究》等报刊发表，引起了国际国内专家、学者暨老龄界的广泛关注。他的这些论著，不仅观点新颖、思维严谨，而且笔锋委婉，颇具哲理魅力，充满生活气息。
笔者问及王老笔功，他老人家微笑相告：才不过常人而雅好国学。读初二作文《雪梅》，经留日教师点评：“干将莫邪，不可鄙视。”乃崭露锋芒。此后三次开笔，即大一首次开笔，解放后二次开笔，三中全会又三次开笔，均首开即发，每与时代脉膊紧紧密合；虽两度铩羽，缀笔四分之一世纪，然经《光明日报》、《湖北日报》及老年学刊共发文章达40万言之多。聊其性格，老人家又是淡淡一笑回答：吾性鲁直、仁厚、俭朴。其一生屡失机遇，平淡以对；暮年瞎一目，却犹爱论老龄科学，孜孜不倦也；首倡“老龄哲学”，提出老龄群体自我养护、互利共济、养护一体化及全息统一论老龄观，皆受到北京、成都、武汉及境外专家之赞赏，盖不负觅寻受书之初衷，尤以老来自乐也。
谈兴正浓，王老忽然递过一封远洋信函要我看看，不禁肃然起敬；原来是1999EOUI国际老年学大会组委会的邀请函，特邀王老1999年6月赴韩国汉城参加亚洲地区及大洋洲第六届老年学会学术会议，并要求就《论老年养护的劳务问题》一文，在大会进行学术演讲和技术演示。我忙对王老说：“祝贺！祝贺！”
告别王老时，我衷心祝愿老人在老年科学领域探索出一条新路来。

1999年1月2日写于咸宁温泉
发表《咸宁日报》1999年1月15日第三版