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[李景麟]

诗者，持也
——谈《澳洲彩虹鹦》

李景麟

——致雪梨诗人巫逖的一封信

李景麟
巫逖︰

你好！首先﹐祝你圣诞快乐﹑新年好﹑合家幸福！你赐惠的《澳洲彩虹鹦》均早收到﹐谨深致谢忱！每期把读都爱不释手﹐好文章好诗词实在目不暇接。作家诗人们的作品﹐不仅内容可贵﹐形式完美﹐而且挥笔生妙花﹐笔端滚狂涛﹐真可谓“金相玉式﹐艳溢锱毫”。

兹遵你所嘱（实在为难我了）﹐写点评论文字。不过﹐对你之言过其实什么「著名的评论家」啦﹐实在不敢当﹗玩笑也好﹐激将亦罢﹐我们也算老相识了﹐还是先谈正事。

通常明诗﹐开篇即无非「大舜云：诗言志，歌咏言。」诚哉！然而，从另一个角度讲﹐便是「诗者﹐持也﹐持人情性」：亦即所谓诗﹐其可以助人树立并保持正确的思想和健康之感情——这就是诗教之益了。而读诗能否受益匪浅﹐则取决于有无好诗﹐诚如孔老夫子说的那诗三百首﹐恰好可一言以蔽之﹐那就是纯正无邪。看来﹐用「持」释诗颇符合孔子的说法了。我正是以这个为尺度来衡量与鉴赏诗的：不论是抒发喜﹑怒﹑哀﹑惧﹑爱﹑恶﹑欲﹐还是歌颂丰功伟绩﹐抑或赞美父亲母爱﹐除注重文词和诗论层面的技巧﹐更重要的是表达之思想。翻开《澳洲彩虹鹦》第四期（繁体版）﹐不乏达到此标准的好诗。你来看：

巫朝晖《剑志之一》——

磨剑十年锋未试﹐炼志半生人何知。
若问堪否比龙泉﹐且看青锋出鞘日。

表现出何等豪气冲天﹐壮志满怀！亦真有未展之雄图﹐不尽之余韵﹐真可谓烈士须一剑﹐士人惟寸管。——正像刚烈之士要磨炼一把好剑﹐文人则需练就一枝好笔﹐也正犹勇士力求芙蓉赤精这样的宝剑般﹐贵令郎则渴求的该是一枝气势贯虹﹑文采射日的佳笔了！

其实﹐「磨剑」与「炼志」﹐无非在练笔——正是因有十年﹑半生的砥砺﹐那枝笔才敢堪比龙泉雪刃﹐且看青锋出鞘初试﹐即情系巫山云雨﹐朝晖尽染橄榄枝了。你再看那《不老的童话》︰

数不清的昼夜
纵有风雨
凡尘远离
海角天涯
沧桑百年
不改金石情怀

夕阳西下
独树无伴
孤月高悬无星的夜晚
你我依旧并肩
延续——
那不老的童话



显然﹐对爱情不老的讴歌﹐与你是一脉相袭的。祗是令郎比你表现地更新颖︰虽不刻意雕琢﹐但较准确真挚﹐并非超脱红尘的空谈﹐内涵尤显深沉丰富﹐及带有一种莫名之古典美……

除朝晖的诗给我强烈的印象外﹐其它诸位的诗﹐也多属精品佳作。——他们的作品﹐其思想内容与形式交织在一起﹐一时我亦缺乏完备之见解。恕我在选择和评介上﹐难免带有片面与随意性。诸如：

黄雍廉《雪梨是亲情和友谊的港湾》﹐正如副题所云：此为「迎萧马、海笑、海涛、博坚诸兄远道抵雪梨；欢送阿锡、富琪二兄回中国探亲访友。」无疑此诗是充满诗人特有的丰盛感情之载体。深情地表达了︰

亲情和友谊如果在这儿生根冒芽
我们就得踏着清清的月色
吟唱他乡即故乡的弦歌
并且——
天地一逆旅
人生一过客
权且
把雪梨的月色
枕在
友谊与亲情的枕边

读来使人感到诗人与宾客﹑文友之间的关系﹐如亲人加兄弟。继承和发扬了文人「酬酢以为宾荣﹐吐纳而成身文」传统﹐和尊「制人纪」——亦即那祖先早已确立了的人间纲纪。尽管「知音其难哉！音实难知﹐知实难逢﹐逢其知音﹐千载其一乎！」然而黄兄还是为我们展示了一种新世纪文人间﹐应有的正常﹑和谐﹑亲密之关系。此诗即可为证。

在本季中你的诗不少﹐亦不乏佳作。我尤喜欢《嬷嬷的一天——祝中秋快乐》︰

有两个小太阳﹐活跃
于悉尼城下
小太阳冉冉升起﹐摸摸
小脸蛋﹐犹似两片云霞
小机灵上街﹐左一个右一个
总有说不完的话
午后﹐又左一个右一个
从熔炉里牵引出两朵校花
云吞﹐饺子﹑寿司﹑炸薯条﹐
烤鸡中翼
天天换样﹐那一顿不美到家
餐罢。两小上书桌
天天练方块字文化
小小的心灵﹐从不全盘西化
魂系着彼岸﹐一个腾飞的中华

看来﹐古人「敷训冑子﹐必歌九德」﹐而今你们却让他们能自觉「天天练方块字文化／小小的心灵／从不全盘西化」；祗缘「魂系着彼岸／一个腾飞的中华」……像一滴露珠﹐能反映出太阳的光辉﹐一首小诗﹐竟也凝聚和释放着强烈而又醇厚的热爱母国之忱！

你的《鸟》写得新奇﹑清丽﹑巧致﹑潇洒——也真像「你的翅膀／煽起一天空的／举世潮流的／飞行曲」……

另﹐你的强项微型诗在本季刊没见到﹐实为憾事。不过﹐从曦林《和巫逖兄3首》和你手抄给我的几首看﹐还是起到一点劝善讽恶﹑淳化世风之作用。

我在本季中读到不少写景物的诗﹐诸如文榕《淡淡芙蓉花》﹑星子的诗《杏树》﹑《苹果树》﹑玲子《梨花空对》﹑符纯云之秋之韵︰《落叶》﹑《秋菊》……恕我不展开来逐首详谈﹐祗想略谈点总的印象和心得。观览景物﹐「盖睹物兴情。情以物兴﹐故义必明雅；物以情观﹐故词必巧丽。」虽「此立赋之大体也」﹐然毕竟是「诗（尽管此指古诗）有六义」之一的表现形式。说实话﹐以上四位诗人的诗﹐也真有「赋者﹐铺也」的风貌神髓。——其一﹑都是用颇富有文采的语言。你看：

一树盛开在翠绿枝叶间的花朵﹐
玉蕊妩媚。
一树绚烂﹐恍如云霞旖旎。
……

听萧风深处落寞的低吟﹐
浸润在往事的馨香里……

——文榕《淡淡芙蓉花》

梨树丛中兀自展着
天比花阴光比花暗花比我炫

……

春天让我猝不及防
梨花的词语无比丰富梨花不戴露

——玲子《梨花空对》

美妙的年华
一夜之间
被醉人的季风
轻轻删改
但谁能说生命的轮回一定充满着莫名的悲伤？
以清露洗面
秋霜练身。从容奔向
生命的归宿落叶
灿若火红的夕阳

——符纯云《落叶》

轻倚东篱。秋菊
在一位诗人千古绝
唱中
探出清爽亮丽的脸庞
穿越秋霜与晨露
升华了千年的意境
怎么看都是一道
楚楚动人的风景
盛唐的叶子。颓宋的
花瓣
浅浅一笑的秋菊呵
在每一个日子
一路绽放颂歌与诗篇

——符纯云《秋菊》

看﹐尤其是符纯云的诗﹐其富有文采的语言﹐比比皆是更显醒目炫眼﹐我祗好全诗尽录。

其二﹑他（她）们有的从具体写景物﹐以其寄情；有的则借景物之名﹐直接抒怀或表达纯粹抽象观念。

像文榕的诗﹐就属于前者：其所写的芙蓉花﹐首先从「淡淡」作定语﹐把淡淡的芙蓉花刻画得逼真﹐文辞像电视画面层次分明富有色彩。于是﹐华丽的言词与雅典之内容完美地结合了起来。表达出「我徘徊于水湄﹐／听萧风深处落寞的低吟﹐／浸润在往事的馨香里……」

而符纯云的诗﹐便属于后者︰我想仅以《秋菊》为例﹐诗人几乎没为秋菊着墨一笔﹐然而﹐那「秋菊」却「在一位诗人的千古绝／唱中／探出清爽亮丽的脸庞」。而诗人又把其欲寄寓的情怀和诗思﹐用「升华了千年的意境」作辽阔旷远的空间﹐把那标的物——「浅浅一笑的秋菊呵／在每一个日子／一路绽放颂歌与诗篇」给读者想象与遐思之高雅精神畅游……

总之﹐从南朝宋初﹐描写山水景物的诗歌开始兴盛起来（噢﹐恕我扯远了）﹐尽管这类诗颇难写——就古诗而言﹐需「俪采百字之偶﹐争价一句之奇﹐情必极貌以写物﹐辞必穷力而追新」﹐然而﹐诗人们还是「此近世之所竞也」。

不是吗？「此近世」是指南朝﹐可我们今天的诗人所写的山水景物新诗﹐虽不字字对仗﹐句句奇巧﹐然也是遣词造句新颖﹐描摹景物逼真﹐且思想感情温馨﹑绮丽﹑隽永﹑壮美……本来还有好多的诗是佳作﹐诸如：美祉《星星灯火》﹑山水《中秋》﹑白水《杯中月》﹑胡庆军《父亲》﹑靖华《在水之湄》﹑巫逖《走近秋境》﹑和平岛《月亮是画出来的》等﹐另外尤其是巫金余﹑伊凡﹑江改银的微型诗更属精品……不过﹐祗好待篇幅和时间宽裕再谈了。

以上当否﹐尚祈博雅仁兄﹐幸见谅焉。权当此信是一张特殊的节日贺卡吧。

编安！谨颂

时祺！

李景麟05／12／2005草于雪梨KELLYVILLE新居

[巫逖]

真金不索
索的不金
谢谢点评家的阳光