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[張航]

先蠶娘娘嫘祖
張 航/編著






嫘祖-黃帝妃，《史記》提到黃帝娶西陵氏之女嫘祖爲妻，她發明了養蠶，為“嫘祖始蠶”。嫘祖是傳說中的北方部落首領黃帝軒轅氏的元妃。她生了玄器，昌意二子。昌意娶蜀山氏女為妻，生高陽，繼承天下，這就五帝中的「顓頊帝」。據《隋書•禮儀志》記載，北周尊嫘祖“先蠶”（即始蠶之神）。
《通鑒外紀》記載：“西陵氏之女嫘祖爲帝之妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。”
《路史》則稱：“伏羲化蠶，西陵氏之女嫘祖帝爲妃，始教民育蠶，治絲繭以供衣服。“
《路史》則稱：“伏羲化蠶，西陵氏始養蠶，故《淮南蠶經》雲
‘西陵氏勸蠶稼，親蠶始此’。”
嫘祖和黃帝的另一位妃子「嫫母」一起，幫助黃帝治理天下，嫘祖在和黃帝巡視天下時，病逝於途中，黃帝謚嫘祖為「祖神」。
《隋書．禮義誌》在商代的甲骨文中，不僅有「桑」、「蠶」、「絲」、「帛」等字，而且從桑、從蠶、從絲的字多達105個，
這充分說明在商代以前，已經有絲製品，自然有由綢帛製成的衣服。
中國的絲綢：中國的絲綢製造曾使遠在公元前的羅馬帝國人所難以想像。令羅馬人困惑的是：中國人居然從樹葉上採下非常幼細的「羊毛」，同樣也是幾個世紀中，一直使不知道養蠶的羅馬人難以理解的神秘之謎。
公元前一世紀，埃及女王克利奧罕見的輕軟透明的西頓羅紗，在人面前顯耀她的華貴和美麗，凱撒也在此風的感染下，使用昂貴的絲綢，而遭物議。
當凱撒身著華麗的絲綢去劇場看戲。凱撒的出現使劇場沸騰起來，達官貴人翹首觀望，但是他們不是為凱撒所傾倒，而是美麗的絲綢讓他們羨慕不已，當時，羅馬絲綢的價格曾經達到12兩黃金一磅，
但仍然阻擋不了貴族們對絲綢的渴求。羅馬帝國進口絲綢，流失了大量的黃金。哲學家們把絲綢當成是羅馬帝國腐敗的象徵。
他們都知道，絲綢產自遙遠的國家 Seres，意思是絲國。而這個絲國就是中國。公元6世紀，一位景教徒把蠶蟲放入竹桶中間傳入歐洲。
在十二世紀，再從君士坦丁堡輸入西西里島。十五世紀時，輸入英國。從古至今的史書，一直都在說，大約4500年前，黃帝到成都平原迎娶嫘祖，他們在這裡生了兩個兒子；戰勝蚩尤後，黃帝主外，嫘祖主內，治理中國。
黃帝為何千里迢迢，要來成都平原迎娶嫘祖？或許，這跟古蜀人先進的文明有關。
嫘祖時期的古蜀人，已經掌握了先進的蠶桑技術，而此時的黃帝部落，依舊是一個四處漂泊的遊牧民族，嫘祖嫁給黃帝後，她把先進的蠶桑文明帶到了中原地區，
中原文明的進程由此發生改變。
古蜀探秘【十九】數千年前的一場婚禮，改變了古蜀人的生活與部落面貌，
或許，甚至也改變了華夏文明的面貌與進程。這場婚禮，新郎是天下的共主黃帝，
新娘則是成都平原上的嫘祖。
嫘祖是西陵國(今四川鹽亭一帶，可能是成都平原上一個比較早的古蜀部落國王的女兒，黃帝與嫘祖完婚後，自然就成了蜀人的乘龍快婿。
我們常說，“炎黃子孫”，“黃”就是指黃帝，是緊隨炎帝之後的中國共主，
也是奠定中國文明的第一座基石。
他本是有熊國的君主，居“軒轅之丘”，稱軒轅氏，活動在今天的河南、山西一帶。據說他還到過成都平原迎娶嫘祖；而他們的兩個兒子，也是在成都平原附近出生的。嫘祖後來跟隨黃帝來到中原地區，她給黃帝部落帶來的，是先進的蠶桑文明。
黃帝：千里赴蜀為嫘祖黃帝迎娶嫘祖的故事在《世本》、《大戴禮記》、《史記》中都可以找到記載，不過卻都是一些只言片語，只簡單地說“黃帝娶西陵國的嫘祖為妻，生下誰呀誰”之類的；民間傳說大概還要具體生動一些。大約距今3500年前，水土豐茂的成都平原上，有一位美麗、善良的姑娘，出生在西陵國嫘村山一戶人家。她每天不辭勞累，外出採摘野果侍奉家中體弱多病的父母，
附近的野果採完了，便跋山涉水到遠處去採摘。可沒過多久，遠處的野果也採完了。
姑娘一想到家中的父母要挨餓，不由失聲痛哭起來。她的哭聲哀婉、淒涼，
森林裏飛禽走獸都感動地流下了淚水。玉帝聽見了，撥開雲霧向下一看，原來是一個孝女正哭得死去活來，便發了善心，把天庭中的罪仙“馬頭娘”打下凡間，
變成吃桑葉吐絲的蠶。
蠶把桑樹上的桑果送到姑娘的嘴邊，姑娘吃了，覺得又酸又甜，就採了許多帶回家給父母吃。
事實上，玉帝發善心的機會大抵是沒有的，溫暖濕潤的成都平原可能比較適合桑樹和蠶的生長；這位姑娘，卻是一個細心的女人，最早發現了桑樹和蠶。
轉眼到了夏天，桑樹上的蠶開始作繭自縛，吐絲做繭。姑娘看到蠶絲既有韌性，又很輕巧，便編成衣服給父母穿，蠶絲織成的衣服熱天涼爽、冬天溫暖，穿著很是愜意。
受到啟發，姑娘將蠶捉回家餵養，逐漸掌握了養蠶的技巧和繅絲織綢的技藝，
並將這些毫無保留地教給當地的人們，西陵國的子民從此不用再穿樹皮、獸皮，
而是穿上了美麗輕巧的絲綢。
西陵國國王非常高興，收姑娘為女兒，並給她取名為“嫘祖”。嫘祖發明養蠶織絲的消息很快傳遍了神州大地，據說東邊的夷人、南邊的越人一窩蜂來到西陵國，向嫘祖求婚，不過都遭到婉拒。
最後，黃帝也來到西陵國，見到嫘祖，兩人一見傾心，結為秦晉之好，黃帝便成了西陵國國王的女婿。其他部落首領只得訕訕而歸。
跟黃帝完婚後，嫘祖可能還和黃帝在成都平原上生活過很長一段時間。
《史記》說他們的兩個兒子，大兒子玄囂生在“江水”邊，也就是現在的青衣江(今樂山一帶)；二兒子昌意，生在“若水”邊上，也就是現在四川西部的雅壟江畔。作為一個部落首領，黃帝不太可能扔下他的國家子民跑到成都平原一住就是幾年。
另一種推測認為：最早的黃帝部落，是一個遊牧民族，依隨河流水草四處漂泊，後來從炎帝那裏學習了耕作技術，才開始定居。黃帝部落可能在成都平原一帶遊牧過，地點便是今天的青衣江、雅壟江一帶。嫘祖與黃帝的結合，大抵並不是一場單純的婚禮，西陵國與黃帝部落，在婚媾關係的前提下，逐漸走在了一起。
中原地區的黃帝部落，原本是不知蠶桑的，嫘祖把成都平原先進的養蠶繅絲技術帶到了中原，而這個時間，大抵也就是中原文明出現蠶桑的時間。
從西陵國學到養蠶繅絲技術，從炎帝那裏學到耕作技術，黃帝部落逐漸強大起來，並逐漸向東遷徙，此時的黃帝部落，早已不是以前那個落後的遊牧民族了。
此時，中原地區並不安定，南方的蚩尤正在作亂，炎帝部落派兵討伐他，在今天河北一帶的“涿鹿之阿”，卻被打得落花流水。
蚩尤到處侵略兼併，整個中國的形勢，群龍無首，一片混亂。滅蚩尤：涿鹿之戰定天下蚩尤是九黎族的首領。九黎族分佈的地域，和早先的炎帝部落一樣，
在姜河(今渭水流域)一帶，大抵還要偏西南一點。
炎帝神農氏傳到帝榆罔這一代，國勢逐漸衰弱，原來臣服的部落紛起爭奪，
其中最強悍好鬥的，就是九黎族。
由於和炎帝雜居，有的記載還說他們也是炎帝之後。九黎族的文化並不落後，
據說最早的銅器就是他們使用的。山上驟發大水，銅礦隨水流出，蚩尤得到它製造鋒利的兵器。
這個時候，大抵還在新石器時期，其他部落的武器還是一些石器和木器，蚩尤部落的戰鬥力和對其他部落的騷擾，可想而知。人們對蚩尤又恨又怕，以致到了後來，都把他當做一種可怕的怪物。
九黎族是一個大族，裏面有不少部落，大抵這些部落的酋長，都有叫蚩尤的習慣，因為有個傳說就是說蚩尤有兄弟八十一人。這些蚩尤愛穿一些奇特的衣服，
或者在身上文上一些招搖的花紋。他們的話外人還能聽懂，於是就說他們“獸身人語”；他們戰鬥時不但使用銅兵器，還用銅塊銅片包在頭上，有了簡單的頭盔，
跟黃帝打仗的時候，還用頭上的銅片像牛角一樣抵人，於是又有人說他們“銅頭鐵額”。
起初，炎帝採取和好政策，重用他們，讓他們監臨四方，不過，他們卻監國自盜，到處征伐，弄得其他部落怨聲載道，等炎帝醒悟過來時，他們已經異常強大了，炎帝打不過，只得向黃帝求救。
可能生下昌意後不久，黃帝就和嫘祖回到自己原先居住的有熊國一帶。此前的西陵國之行，黃帝已經聯絡了一些長期遭蚩尤壓迫的部族，他的老丈人，成都平原上的西陵國國王也是其中之一。
這些部落的加盟，實是黃帝戰勝蚩尤的前提。經過長時間的準備，黃帝下定決心要誅滅蚩尤。據說阪泉和涿鹿兩地，是當時的主戰場。這兩處現在都在今天的河北省境內(也有人說是在山西)。黃帝這邊，有很多被蚩尤欺淩的弱小部落，
黃帝把他們聯合起來，人數不少；蚩尤那邊，雖然全天下的人都恨不得吃他們的肉，喝他們的血，卻拿他們的銅頭鐵額、“兵杖刀戟”沒有辦法。雖然人多勢眾，黃帝仍然不敢掉以輕心，據傳他訓練熊、羆、貔、貅、虎等猛獸，利用它們作戰；
他還有一種厲害武器，就是弓箭，弓和箭都是木製的，不過，在當時卻不失為一種可怕的新式武器。
黃帝手下還有幾員大將，最著名的是風後和力牧，他們用兵如神，後來寫兵書的都把他們奉為祖師爺。
我們知道，居住在海邊的伏羲氏子孫就有很多姓風的，風後可能是海邊的一個部落；力牧則可能跟早先的黃帝一樣，是一個遊牧民族。黃帝的這些優勢，蚩尤相形見絀。
黃帝在涿鹿跟蚩尤一決勝負，在此之前，傳說他們已經大戰了七十一場，
卻依舊難分勝負。黃帝把蚩尤圍在涿鹿之山上，圍了三年也沒有攻下來；蚩尤想扭轉不利戰局。在涿鹿之野，一場惡戰在所難免。
黃帝打了多年的仗，總結了不少經驗，據歷史學者錢穆說，最早的兵書，就是黃帝寫成的。人類最早的戰爭，大概總是一團混戰，有了兵書後，黃帝的軍隊進退有度，攻守有方，已經有王者之師的風範了。
為了鼓舞士氣，黃帝還令人將東海流波山上的怪獸“夔”捉回來，把它的皮剝下來做鼓面；又派人將森林中的雷獸捉來，從它身上抽出一根最大的骨頭當鼓槌。一敲這面鼓，方圓500裏都聽得到。響亮的鼓聲，不但可以鼓舞士氣，還能聯絡遠處的士兵，傳遞戰爭消息。
有了這些發明，黃帝自然添了幾分勝算，經過一番血戰，黃帝終於在涿鹿大敗蚩尤，結束了戰爭，這也是中國百姓日夜盼望的結果。據說蚩尤還想逃，黃帝就用大鼓，敲得他不能動彈，蚩尤後來被殺于中冀(今河北保定)，身體和頭顱，也被黃帝分埋到兩個地方，以防他再作亂。
蚩尤戰敗，依附他的部落自然也就作鳥獸散。
黃帝把戰俘分別處理：降服的，遷到“鄒屠之地”，也就是黃帝統治的山東一帶；兇惡的，流放到“有北之鄉”，也就是北方寒冷的不毛之地；聽話的，也重用他們。投降的蚩尤部落，黃帝用他們觀測天文，以利農時。
戰勝蚩尤後，黃帝理所當然地代替炎帝，成為天下的共主不過這個時候，天下仍不安定，各國並立，較遠的部落又開始蠢蠢欲動，四方漸漸多事。
黃帝令畫師把蚩尤的形象畫下來，送給這些部落首領看，意思是：你們不要忘掉蚩尤的故事，他那樣兇狠，現在還不是身首異處了？
你們以前還被他欺淩，我們是征服蚩尤的人，又得到了他的堅甲厲兵，你們還是量力而為吧。看到蚩尤的圖畫，這些部落果然安定了很多，不安定的，也被黃帝打敗。
嫘祖：養蠶製衣定禮儀 以武力奪取了天下，接下來的問題就是如何治理國家了。黃帝在治，嫘祖也在治，就像我們現在說的“男主外，女主內”一樣。
黃帝的治，自然在國家的政務、文治、疆域、刑罰等方面，據說當時，他的身邊有一群兢兢業業的老臣，如大填、封鉅、岐伯、太山稽、常先、太鴻等等，
這些人的知識和經驗，頗為黃帝看重；當時還出現了專門指導農事的官，四季都有。
從遊牧走向農耕，是黃帝部落的一大進步。許是嘗到了農耕的甜頭，不用再東奔西跑，黃帝命人焚燒山林，驅逐出森林裏的猛獸，開闢農田。各個方國漸漸都有自己固定的農田，每個人也有了自己的農田，據說後來的井田制，就從這時候萌芽。
刑罰方面，據說黃帝沿用了蚩尤的刑罰制度，當時主要有五種肉刑，“大辟”是斬首，“劓”是割鼻子，“刖”是斷足，“宮”是去生殖器，“黥”是在臉上刻字。天下初定，這些刑罰大抵是很必要的。
發明和製作方面，黃帝也是個好手，他手下有一些能工巧匠，經常有發明創造。倉頡發明瞭文字，據說這就是中國最早的文字的起源；還有人發明瞭打井，古人受飲水的限制，往往得依水而居，有了井，就可以隨意廣泛地居住了；又有人發明瞭船和車，從此，人們可以在水裏漂，地上走。這些發明，都是很實用的。
這個時候，嫘祖也充當起了賢內助的角色。她經常對自己的子民們說：“農桑才是國家的根本。”黃帝把做衣冠的事，就交給正妃嫘祖了。
在做衣冠的過程中，嫘祖和黃帝手下的另外三個人作了具體分工：胡巢負責做冕(帽子)；伯余負責做衣服；于則負責做履(鞋)；而嫘祖則負責提供原料，她經常帶領婦女上山剝樹皮，織麻網，她們還把男人們獵獲的各種野獸的皮毛剝下來，進行加工。不長時間，各部落的大小首領都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。
徹底告別了“茹毛飲血”的時代。
嫘母因為勞累過度而病倒了。她不想吃飯，一日比一日消瘦。周圍的男男女女，人人焦急萬分，個個坐臥不安。守護在嫘祖身邊的幾個女子，想了各種辦法，做了好多嫘祖平時愛吃的東西。誰知嫘祖一看，總是搖搖頭，一點也不想吃。
有一天，這幾個女人悄悄商量，決定上山摘些野果回來給嫘祖吃。她們一早就進山，跑遍了山山峁峁，摘了許多果子，可是用口一嘗，不是澀的，便是酸的，都不可口。直到天快黑了，突然在一片桑樹林裏發現滿樹結著白色的小果。她們以為找到了好鮮果，就忙著去摘，誰也沒顧得嘗一小口。
等各人把筐子摘滿後，天已漸漸黑了。她們怕山上有野獸，就匆匆忙忙下山。
回來後，這些女子嘗了嘗白色小果，沒有什麼味道；又用牙咬了咬，怎麼也咬不爛。大家你看我，我看你，誰也不知道是什麼果子。
正在這時，造船的共鼓走了過來，發現幾個女子站在那裏發愣，連忙問發生了什麼事。女子們便把她們為嫘祖上山摘回白色小果的事說了一遍。拱鼓一聽，哈哈一笑說：“你們這些憨女子，現在咱們有火有鍋，咬不爛就用水煮嘛!”他這麼一說，立刻提醒了幾個女子，她們連忙把摘回的白色小果都倒進鍋裏，加上水用火煮起來。煮了好長時間，撈出一個用嘴一咬，還是咬不爛。正當大家急得不知該怎麼辦的時候，有一個女子隨手拿起一根木棍，插進鍋裏亂攪，邊攪邊說：
“看你爛不爛，看你熟不熟！”攪了一陣子，把木棒往出一拉，木棒上纏著很多像頭髮絲細的白線。
這是怎麼回事？女子們繼續邊攪邊纏，不大功夫，煮在鍋裏的白色小果全部變成雪白的細絲線，看上去晶瑩奪目，柔軟異常。她們把這個稀奇事立即告訴嫘祖。
嫘祖是個急性子，不聽則罷，一聽馬上就要去看。這些女子為了不讓她走動，
便把纏在棒上的細線拿到她身邊。嫘祖是個非常聰明的女人詳細看了纏在木棒上的細絲線，又詢問了白色小果是從什麼山上、什麼樹上摘的。然後她高興地對周圍女子說：“這不是果子，不能吃，但卻有大用處。你們為黃帝立下一大功。”
說也怪，嫘祖自從看了這白色絲線後，天天都提起這件事，病情也一天比一減輕，開始想吃東西了。不久，她的病就全好了。
她不顧黃帝勸阻，親自帶領婦女上山要看個究竟，嫘祖在桑樹林裏觀察了好幾天，才弄清這種白色小果，是一種蟲子口吐細絲繞織而成的，並非樹上的果子。
嫘祖聰明溫順，是黃帝的正妃。過了幾天，她到海濱游玩看到樹上有軟綿綿的白團，掰開看，裡面有小蟲，土人告訴她採桑養蠶的方法，嫘祖就帶了許多白團回都放在器皿中。過了幾天這些白團中飛出蛾，雌雄相配，生下很多小卵，到了來年的春天，小蟲子破卵而出，這就是蠶。
嫘祖照土人的話採鮮嫩的桑葉餵養它們，蠶越長越大，桑葉也漸漸老了，蠶的身體開始變得白亮有光，這時它們就不再吃桑葉了。嫘祖把它們移到乾淨的稻草上，它們吐出潔白的絲將自己包起來，這就是繭。把繭投入沸水中繅出絲來，
上機杼織成布帛，就可以量體裁衣了。
她回來就把此事報告黃帝，並要求黃帝下令保護橋國山上所有的桑樹林。黃帝同意了。 從此，在嫘祖的倡導下，開始了栽桑養蠶的歷史。後世人為了紀念嫘祖這一功績，就將她尊稱為“先蠶娘娘”。
可惜，中華民族有四大發明，唯獨沒有嫘祖發明養蠶。所以，人類穿絲綢，莫要忘記我們老祖母----縲祖。
女節是黃帝的次妃，她種了白、黃、紫三種顏色的木棉，到木棉開花的時候採花去子，把花擊鬆，用紡車搖而引之，成為棉紗，然後再上織布機就能織出棉布來。她還把苧麻的皮織成粗布，透氣涼爽，可以做成夏季的衣裳。
彤魚氏美麗而賢慧，是黃帝的第三位妃子。她把絲攪成線，將鐵磨成針，在衣裳上剌繡生動的魚龍花鳥，令衣裳更加漂亮。
嫘祖覺得，男子娶妻，女子嫁夫，都應該遵循一定的風俗；尊敬老人，愛護小孩，都應該有一定的禮制，於是，她就制定出這些風俗和禮制，整個中國人人相互禮讓，人們穿著得體，社會一片安定祥和。
據說當時的中國，不論是天子腳下的中原地區，還是周邊的少數民族，沒有人不惦記嫘祖功勞的，都說她協助黃帝把國家治理得井井有條；因為她發明瞭養蠶和紡織，又被後人尊為中國的蠶神、先蠶。
嫘祖晚年隨黃帝到南方巡視途中，不幸辭世，臨死前，她想起了自己的故鄉，
一定要讓自己的屍骨在故鄉鹽亭下葬，黃帝悲不自禁，將嫘祖安葬在鹽亭青龍山。