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李兴濂
会员等级:4
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加入时间: 2005/11/09 文章: 412 来自: 中国辽宁 积分: 1772
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君子如玉
李兴濂
中国是美玉之国,玉是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠,灿烂光芒贯穿中华文明的全过程。在人们心中,玉是美好与高尚的象征。几千年来人们敬玉、爱玉、赏玉、戴玉、玩玉、藏玉,人们对玉怀着一种特殊的情感。
我国自古以来就有“君子比德于玉”的传统,“古之君子必佩玉”,“君子无故,玉不去身”(《礼记•玉藻》)。佩玉成了君子有德的象征。君子又如何“比德于玉”呢?《礼记•聘义》中记载了孔子的一段话,做了最全面的回答。
“昔者君子比德于玉焉。温润而泽,仁也。慎密以栗,知也。廉而不刿,义也。垂之如坠,礼也。叩之其声清越以长,其终诎然,乐也。瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也。孚尹旁达,信也。气如白虹,天也。精神见于山川,地也。圭璋特达,德也。天下莫不贵者,道也。”这段话从仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道等11个方面对玉的道德内涵作了分析,虽未免玄了些,但它代表了古人对于玉的认识和看法,强调了玉的内在与外在美,体现了玉的内涵与人的精神世界彼此相通并息息相关。
古人对玉还有“五德”之说。许慎的《说文解字》中写道:“玉乃石之美者,有五德。润泽以温,仁也。鲤理自外,可以知中,义也。其声舒扬远闻,智也。不挠而折,勇也。廉而不技,洁也。”
在无数的史书记载和诗书中,有关玉的成语就达上百个之多,如金玉良言,金玉满堂;金声玉振;金枝玉叶;洁身如玉;亭亭玉立;温润如玉;守身如玉,抛砖引玉;琼浆玉液;怀珠抱玉;怜香惜玉;香消玉殒;飞珠溅玉;玉树临风;美玉如斯等;带有“玉”字的字也有几十个。
玉被赋予如此丰富的道德和文化内涵,因而君子佩带它,佩带以后,君子走路时就势必温文尔雅。玉佩只有在不快不慢、富有节奏的步伐下,才会发出悦耳动听的声音,这声音不仅集中君子的注意力,同时也告诉周围的人们:君子来去光明正大,从不偷看偷听别人的言谈举动,这便又成为君子行动光明磊落的标志。所以,“古人君子必佩玉,右徵角,左宫羽,趋以采齐,行以肆夏,周还中规,折还中矩,进则揖之,退则扬之,然后玉锵鸣也。故君子在车则闻鸾和之声,行则鸣佩玉,是以非辟之心,无自入也”。(《礼记•玉藻》)意思是君子出入进退俯仰之间,玉佩都会发出声音,因此“非辟之心,无自入也”。
如今,虽然“德操比玉”的风气大大淡化,但藏玉、赏玉、佩玉作为一种有道德修养和文化品位的象征,依然为一部分人所认同。特别是“君子比德于玉”的传统,在我们今天的日常生活中依然随处可见。和氏之璧,是在讴歌我们中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志;完璧归赵,颂扬的是一种玉的精神,是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操;“玉不琢,不成器”,这句话已超越咏物范围,而成了造就人才的箴言;“化干戈为玉帛”,玉是和平的象征;“宁为玉碎,不为瓦全”,这正是玉美的“人化”,“黄金有价玉无价”,它象征高尚的人格,君子的气节,优秀的品德,以及生活的理想。玉的美在深化着人的灵魂。
有赋赞曰:天地灵秀之凝结,日月精华之积聚。孕于山林,育于川渎。与沙石为伍其身不污,与水火为邻其志不磨。悠悠千年,守住一点冰心,浩浩万载,藏住一片赤胆。天长地久待知音,地老天荒求真情。不避豪门,镶金嵌银不改淡泊之志,不嫌寒窑,餐风饮露不变忠贞之情。其身润也,婉婉转转姿容如意;其音清也, 铮铮錝錝韵味舒扬;其情柔也,缠缠绵绵温婉可人;其性刚也,堂堂正正宁折不弯。与吉祥相伴,与平安相携。无瑕者如山泉凝碧,有疵者若青天聚云。不掩不藏、不欺不瞒,宁可粉身碎骨以显其真,不愿苟且偷生以保其全。无缘者相遇不识相顾茫然相擦而过,有缘者相随一生相连血脉相照肝胆。 噫吁,玉乃天地之间至真至纯至刚至柔至坚至韧至美至朴者也。玉之贵,不在其表而在其质,玉之尊,不在其价而在其德。 _________________ 李兴濂
中国作家协会会员
辽宁作家协会会员 |
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韩晶
会员等级:1
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加入时间: 2009/09/19 文章: 33
积分: 118
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玉之贵,不在其表而在其质,玉之尊,不在其价而在其德。
如玉之君,方就如玉之文,敬赏。 |
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映铮
会员等级:1
性别: 年龄: 51 加入时间: 2009/09/25 文章: 47
积分: 147
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君,玉,如是说。好! _________________ 与现实深情对视,绝口不提沧桑的悲喜! |
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