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[原创]东方魔块组合之四:古镇朱家角

 
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Aust Winner 澳洲长风论坛总目录 -> “华河杯”2007中外华文诗歌联赛(5月31日截稿后不能再发帖)
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作者 正文
时东兵

会员等级:8


性别: 性别:男

加入时间: 2007/01/06
文章: 3028
来自: 中国上海
积分: 13255


文章时间: 2007-1-10 周三, 下午7:50    标题: [原创]东方魔块组合之四:古镇朱家角 引用回复

东方魔块组合,在诗坛上是一个新生事物.旨在切磋交流,共同提高;灵感碰撞,收获成果。诗贵在新意,碰撞有利创新!

东方魔块组合之四:古镇朱家角

时东兵的诗

烟雨朱家角

都说
女人是水做的
江南的女子更水灵
走近深深的雨巷
迎面飘来
栀子花香的姑娘

不过
男人是泥做的我不赞同
当然江南的男子也缠绵
可鲁迅的铮铮铁骨
也透露出儿女情长
船公在清澈的水面上
打捞起朱家角明天的太阳

要我说
江南就是水做的
一根根少女的青丝
裹扎着粽子的芳香
舞动起老街的灵性
一座座雄性的石拱桥
那就是水乡汉子的脊梁

放生桥古老的坐态
述说着古镇的韵事
咿呀小舟
摇出一首首江南春的唐诗
打湿了文人骚客的衣襟
飘忽的一串串红灯笼
带我走进阳刚与柔媚的梦境……

(大学教授<<诗歌美学>>)
诗观:对诗歌的认识就是对生活的态度!


陈晓霞的诗

雨雾朱家角

雨雾伸出湿润的手指
把青石板小巷一路抚摸
瓦舍睡熟了
河流在自己的梦中奔跑
拱桥与湖心一千次接吻
当月亮升起时
天空离我很近

昨日出走的红灯笼
今夜面颊如花
从醉酒中回来
那个新嫁娘
坐在花格木窗前
把日子一寸一寸地裹进
香甜的粽子

我的心打着赤脚
趟过碧波的清凉
在放生桥上行走
橹声弹奏的琵琶
等你听到时
便迷途往返了

(法律工作者)
诗观:理性和感性并不矛盾.


陈曼英的诗

梦中水乡

朝阳衔来朵朵玫瑰
将我托上高高的拱桥
把一片片黛瓦一字排开
用油菜花的姣黄弹拨
拱桥 江南人家的戏台啊
每一位游客都是才子佳人

顺着盈盈河水
吻着波光媚颜
裁剪圈圈涟漪的蕾丝
镶在长长的裙边
曼妙着青石板的屐痕

持一把蓝布印花扇
轻轻抖开
暗香吟哦
却找不到梦中颓屺的篱墙
触不到油纸伞的凄婉
举着数码相机少女的笑语
催开江南小镇尖尖的小荷
斗檐铜铃 吟唱历史
拱桥弯弯 网络传说
捧一汪碧水 注一腔柔情
亘古的橹槁 邂逅唐波宋纹的诗笺


(教育工作者)
诗观:捕捉河对岸闪烁的萤火


薛锡祥的诗

古镇寻踪

雨意朦胧,诗意朦胧
织罗曼史,网不了情
一伞打开芳心
伞下半轮晓月,半轮春
数株软柳,一帘花影
满月葱茏,悄然觅香踪
栏杆拍遍,问伊人何在?
小桥流水无痕
琵琶声柔,疑是天籁
莺语浅唱,唐宋元明清
吴歌互答,古巷深深
是谁呼客,把酒临风
橹声唉乃,扁舟犁韵
冥冥中,玉女芳容
是侬否?放生桥畔风姿绰约
也是花伞斜撑


(军营大校)
诗观:谁说军人不柔情?


诗歌赏析:

诗意的邂逅
 吴欢章

诗歌创作固然属于个体性的活动,但如果因诗心相近和趣味相投,三五诗友自然会聚,谈诗论艺,切磋琢磨,也不失为一种有利于促进创作和提高诗艺的群体活动。古往今来,以诗会友、群相唱和的佳话可谓史不绝书。这种蕙风雅俗如今也得到赓续,不久前上海诗坛出现了一方“东方魔块”这是时东兵、薛锡祥、陈曼英、陈晓霞四位诗人的自由组合。他们经常聚会,或则互赏新作,切磋诗艺,或则携袂同游,互相唱和,观念的碰撞和灵感的交会,使他们的创作日益增进。从他们一部分近作,我们也可略窥“东方魔块”所焕发的诗美光采。
四位诗人曾经同去朱家角寻幽访古,小镇的山水风情引发诗兴,使他们吟咏出同题的诗篇。两位女诗人以柔曼的诗笔,写出古镇投射在心灵上的微妙图景。在陈晓霞笔下,古镇呈现出迷离惝恍的氛围,自然景象被赋予鲜活的生命:雨雾的手指抚摸青石板小巷,河流在梦中奔跑,昨日出走的红灯笼今夜也从醉酒中回来。在朦胧的月色中,又隐约着一个把日子裹进香甜粽子的新嫁娘的剪影。诗人用搅拌着独特心灵感受的诗意想象,给古镇勾勒了一幅如梦如幻的诗美境界。陈曼英所描绘的梦中水乡却又是别一种图景。在诗人那洋溢着怀古之幽情的眼里,这里又往往响彻历史的回音:斗檐铜铃在“吟唱历史”,拱桥弯弯在“网罗传说”。但她从历史寻访中回眸当前,又恍然于“举着数码相机少女的笑语/催开江南小镇尖尖的小荷”。诗人以似古似今的微妙感受,表达了朱家角意味悠长的风韵。两位男诗人咏朱家角,也各有构思的焦点。薛锡祥着眼于“寻”。你看,“数株软柳,一帘花影/满目葱茏,悄然觅香踪”;你再看,“吴歌互答,古巷深深/是谁呼客,把酒临风”。诗人栏杆拍遍所寻觅的“伊人”是谁?通篇看来,原来是小镇那富有古典意味的美,原来是一个现代人在古镇所感到的那具备历史底蕴的诗意。时东兵诗作的着眼点则在于“评”。诗人以褒贬“女人是水做的而男人是泥做的”起兴,将自己对烟雨朱家角的亲身体验加以诗意的升华:“江南就是水做的”。君不见那少女的青丝“舞动起老街的灵性”,那石拱桥“就是水乡汉子的脊梁”。这首诗以“评”引“品”,导引我们走进江南小镇那融汇着“阳刚与柔媚的梦境”。四位诗人咏唱同一对象,却写出了有着不同意境和情调的朱家角,这也表明群体性的观摩活动,并不会影响而是促进着诗人各自创作个性的发挥。
“东方魔块”的四位诗人的同题诗写得各擅胜场,他们的异题诗就显得更其精彩。薛锡祥是位比较成熟的诗人,其创作题材广泛,大气磅礴,然而作为军旅诗人,我更喜爱他那些抒写军人生活的作品。譬如《士兵和少女》这首诗,篇幅不长却分量很重。一位少女向士兵微笑,“他心也热,眼里却射出冷静的目光”。何以如此?因为作为警惕风云变幻的军人,“一个士兵一杆枪/一颗子弹跳在枪膛”但作为世界和平的卫士,“一羽和平攥在他手心里/掂一掂,是山的重量,海的期望”。诗人通过简练的诗句,把人民战士的爱与憎、冷和热、刚与柔巧妙地融合在一起。时东兵是位比较理性的诗人,他常能从平凡的生活里寻味到哲理的意蕴,然而这首《外公和雪人》却流露了一种赤子之心。冬天外公和他一起堆雪人;后来外公老了,终于走了;春天来了,雪人也走了,诗人问:“你要去陪外公吗?”诗写得明白如话,但朴素的口吻却道出了令人味之不尽的深情。陈曼英的《追》是缠绵悱恻的心灵恋曲。诗人似乎是追忆着一种遥远的爱,尽管岁月沧桑,然而“晚风吹不走爱/你的爱在我的皱纹间”。诗人又像是抚摩逝去的年华,虽然青春不再,但她依然“把心潜入蓝色的湖底/捧回/纯真的瞳仁”此诗的长处在于表现的虽然是深婉的心底波澜,却能以生动的意象令人触摸到诗人滚烫的情思。陈曼英诗作大都具有观察细腻入微、情意悠长婉转的特点,这可能得力于她那丰厚的古典诗词修养。陈晓霞这个颇有才华的青年诗人,她的诗作常以想象奇崛和构思别致引人注目。她能道常人之未能言,创造出人意料的艺术境界。像《影子》一诗,劈头就是“她来/把影子/铺在了路上”这样的诗节,“她”是谁?不知道;为何把影子铺在地上?让你猜。接着一节:“没有星光,风很冷/站在影子里的人/很沉默”,这是铺垫也是过渡,引到结尾的高潮:“他把那个影子/牵回家,然后/把自己劈成柴火/烧得滋滋做响”。大胆得甚至“不合理”的想象却异常震撼人心地表现了一种照亮和温暖别人的火热情怀。我们不难看出,这四位诗人虽然艺术风貌争奇斗妍各不相同,但他们都充满生活之爱和爱人之心,都洋溢着对诗真诗美的追求,我想这大概就是把他们吸引到一起共同进行艺术创造的内在动力。









作者简介: 中国著名诗评家,上海大学原文学院院长,研究生导师。美国等国名牌大学的客座教授。中国散文理论研究会副会长,中国炎黄文化研究会副理事长,中国当代文学研究会理事,中国诗歌学会理事。
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