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[柴福善]

品读桂林
柴福善
一
桂林，一本大书，古朴，厚重，隽永。
尽管我是再来，很想仔细品读，怎奈行程匆匆，没有充裕时间，只得随手翻阅几页，而且是一目十行囫囵吞枣浮光掠影地一览，唯恐辜负了殷勤的桂林山水。
清人曾吟咏：“桂林山水天下无，青罗碧玉色色殊。突兀一峰冲天衢，万笏千笋平空铺。”读来字工句琢，可不免有些空泛，有些平平，缺少一点个性与灵气。还是唐代韩愈“江作青罗带，山如碧玉簪”诗语，形象，清新，毕竟一代文学大家，大笔一挥就文起八代之衰，自是不同凡响。
已然不同凡响，后人暗里便走终南捷径，对前人一再地借鉴模仿，那位清人即是。独辟蹊径，自出机杼，谈何容易！
二
漓江奔流中一转身，便善解人意地环绕桂林城了，我登江船慢慢游览。
一座座山岸边耸立，不甚高大，常常一峰独矗，显示了桂林山水特有的神韵。漓江清澈见底，伏波山、叠彩山、南溪山、七星岩，竞相倒映江中。随着江水波动，山也不由自主地粼粼波动，以至我与游船也粼粼的波动了。
波动中，一山露出一弯透亮的缝隙，渐渐愈来透亮愈大，最后透至极致，竟形如满月，无疑是象山了，名副其形。真不知造山运动中，地球是怎么独出心裁，灵光乍现，鬼斧神工出这番形象，让人类凭着智慧从头至尾地欣赏，欣赏不足，还异想天开地附会上玉皇神象的神话，也不管玉皇大帝那儿有没有神象。
其实，地球独出心裁，人类异想天开，全在此洞，不然，与普通山冈无异。上次我来，曾岸上近观，洞中江水流过，洞影如月，便称水月洞了。古往今来多少文人雅士纷至沓来，就连没来的南宋大诗人陆游，给桂林友人七首《诗札》，也被好心地镌刻洞壁，以壮文色。
与陆游同时的张孝祥是亲自来了，且做了安抚史。安抚之余，洞旁筑朝阳亭，更以亭名而名洞。我不知因何而名，有何寓意，猜想他一定意得志满地刻石而去。孰料，范成大步其后尘而来，总觉“水月洞剜漓江之麓，梁空踞江，春水时至，湍流贯之，石门正圆，如满月涌，光景穿暎，望之皎然，名宾其实旧矣”，故在其刻石对面再题刻《复水月洞铭》。终归仁者见仁，智者见智，两位诗人给象山留下一段佳话。
说到底，桂林多山，象山尤以天然洞穴而独领风骚，堂而皇之当仁不让地做了桂林城标志，以形象代言，别山无以取代。
三
独秀峰，顾名思义，一峰独秀，横竖没有连绵起伏，也没有来龙去脉，孤零零状若一株粗大春笋。只是亿万年来一笋就笋了，且心安理得的笋于这方天地，从不孤傲狂妄地梦想挺拔成珠峰，那实在不关它的事。
正因独秀，很容易引人遐想，遐想好了便题刻石上，以为不朽。如“昆仑天柱山”、“冲天砥柱”，比比皆是。尤其“南天一柱”四字，磅礴榜书，辟削大片山石，镌刻出笔锋墨韵，字划间充盈着独秀峰巍峨峭拔擎天立地之概。记不得书者何人，若胸中无万丈豪气，大概难挥如椽巨笔。
近年，在岩壁钟乳覆盖处，发现一方刻石，为南宋桂林知府王正功《劝驾诗》。所谓劝驾非规劝皇帝，而是礼贤下士，是一首“鹿鸣宴诗”。“共醉生前有限杯，浇我胸中今与古。早知富贵如浮云，三叹归田不能赋。”诗人年近古稀，历经人生坎坷，官场险恶，回顾苍茫来路，不觉心底生发无限惆怅与愁怀。就在诗中，慨然写下“桂林山水甲天下”句，流传至今，成为咏叹桂林的绝笔，不是广告的广告，当为诗人始料未及。
更多石刻似乎没有如此幸运，禁不得风雨沧桑与时光琢食，早漫漶不清了。就是独秀峰下堂堂靖江王府，虽为明太祖朱元璋所封侄孙藩王府第，以“屏藩帝室”，四百余间宫殿建筑极尽奢华，至今也只残存些雕花栏柱与基石柱础，完全物是人非。
朗朗乾坤下，真正独然而秀者，只巍然一峰！
四
自桂林至阳朔，百余里漓江水路，乘船半日即可到达。之所以弃车而行船，皆因两岸青山连绵不绝，夸奇竞秀，威不相让，也让我相顾不及，目不暇接。古人所言“遍行天下，惟是得之”，不为过。
确实，那些山混混沌沌，全然不似北方山的高大粗犷，虽也有大小高矮胖瘦之状，却在婀娜多姿中，带几分空灵，几分俊秀。世人每以自己所见所闻所感所知，为山赋予各式各样各具特色各不相同的名字，甚至编织出美丽的传说故事，着实令我心醉神驰。醉驰里我别再滔滔不绝津津有味地鹦鹉学舌了，以免落入人家的思维窠臼。转念，看云中神，雾中仙，神姿仙态漓江山，总以为这绮旎风光出自哪位大家手笔，可古今中外谁又有如此襟怀如此气魄如此笔力，能泼墨油彩出这百里画廊呢？
常理，山有水则活，无水则枯，桂林自然也不例外。但见奇峰峭壁夹峙着这道漓江，碧绿如玉，清澈如镜，即使一条小鱼游动，也会留下清影。江中小鱼无拘无束，怡然自得，根本不理会游船这一庞然大物，一切早习以为常了。怡然自得够了，小鱼便摇头摆尾，俶尔远逝，也没有搅乱青山倒影，我与游船不经意就在青山顶上行了。
漓江如情似梦，岸上竹树丛生，翠绿着一条条山石小路，通向一片片山里人家。谁道“愿作桂林人，不愿做神仙”，那就作吧，没见凤尾竹下，哪家少女正挥动着花袖频频相招呢！
五
一棵树，长成一片树林。
这不是浪漫诗句，而是实景，就在阳朔。上次来时，导游远远一指，说竹子遮挡着的就是。回头之时，眼睁睁看着离我远去，只得憾憾地擦肩而过。这次再来，不管行程如何，我趁空隙自行前往。想人之一生，同一条河都不能两次踏进，又会有多少时机能故地重游呢？
这是棵大榕树。说大，并非溢美夸张，确实足有三四层楼高矮，枝杈遮蔽方圆近两亩。我虽多次足迹江南，所见榕树可谓多矣，而如此庞大者，却平生所未见。榕下细观，无数枝干纵横四方，上下交叠，在各自的空间自由舒展，共同托举着茂密的枝杈，枝杈上蓬勃着生机盎然的绿叶，使大榕树终年蓊郁不衰。
榕树枝干粗细不等，粗者或许过于沉重，需以木支撑，那木也非人力所置，而是一条气根垂下，扎入泥土，天然生成，无枝无杈，光溜溜随枝干与日俱壮，恰到好处地做了一个科学支点。一条主干，长达数十米，没有直直地耸向空中，而是苍虬般俯卧，只是未曾俯地，临地处有气根抱石相撑。不知主干是因过于高大被风摧之，还是始终就这般所长？就不是我一过客匆匆间所能深入探究的了。
榕树真正的老干，在主干底部，三五人合抱不拢，或许过于负重了，显得很低矮，犹如操劳年迈的母亲；树根隆起于地，盘根错节，宛若母亲手上暴突的青筋，苍老中透着一脉苍劲。正是这些老根与气根及树叶一起，共同汲取着天地精华，榕树才得以繁茂。
我静静地享受着树下荫凉，一阵微风拂过，叶子沙沙作响，似向我娓娓倾诉经历的千百年风雨。而叶子底下，结出一颗颗豆粒大圆硕的果实，是榕树的种子。最初这棵榕树，就由这样一粒种子慢慢长成的么？
应该是，一粒种子长出一棵树，一棵树长成一片树林，一片树林就成为一道永远的风景。当地人给榕树拴挂了不少红布条或红纸条，以祈求幸福。就像北方乡村往往被孩子认作干妈的老槐树一样，大榕树早成了庇护一方令人敬畏的神灵之树。
六
如果说，大榕树在桂林城南阳朔，那么，龙脊就在桂林城北，那个地方叫龙胜。
龙脊，说白了就是梯田。北方也有梯田，多在山脚及山腰，而龙脊竟一直修至山顶。当然，并非北方人不勤劳，而是北方山多贫瘠土薄且缺水之故，真修到山顶，也是徒劳无功，不会生长什么，毕竟没有水就不会有任何生物。龙脊呢，位于很南的南方，山多高水多高，梯田间输以就地取材的竹管，从上往下自自在在地淙淙流泉。
那些梯田不去整齐划一，完全随弯就直，随高就低，随起就伏，随长就短，随宽就窄，随坎就坡，根本没有一条相同形状的梯田，更没有一条大小相等的梯田。我观其大者不过三二亩，小者仅插一秧稻谷。这些梯田簇拥着七尊鼓凸的山包和一弯清亮亮的水田，当地人虔诚地称作“七星伴月”。星月下，梯田纵横，装点得村寨四周如诗如画。我来时已初秋，每一条梯田栽植的稻子都绿中泛黄了，微风悠然吹过，满山便涌动着稻浪的馨香。这时，太阳下轻盈盈浮来一片云，不雷不闪地就洒落一阵雨。不及躲避，雨骤然又停歇了，而云却淡淡的四散开来，瞬间弥漫了整个山川，犹如仙境了。
修造梯田，绝非一朝一夕之功。相传五六百年前，一些壮族及瑶族人相继迁徙而来，面对荒无人烟而又树木葱郁、溪涧奔流、土壤肥沃的山川，他们毅然落下脚，一人人，一代代，以原始和简陋的工具，一天天，一年年，以愚公挖山不止的精神，进行前所未有的拓荒造田。也许他们不知何为愚公，可他们默默里就做了现实的活生生的愚公！只是他们不去移山，而是齐心协力造田，由下造到上，由里造到外，以至淌下的汗水浸硬了手脚层层老茧，那是经天的太阳打下的一轮轮印记；更冲出满脸一道道深深的皱纹，那是一泓泓清泉涓涓流淌的开端！终于有一天，他们造到山顶，欣然直起劳累的腰杆，胸膛酝酿太久的气韵，顿时化作惊天动地的一声呼唤，刹那间满山满谷的梯田在呼唤中一下生长出绿油油的稻谷，生长出子子孙孙的富足，也生长出举世震惊的田园奇观！
我凭栏吊脚楼头，摄下奇观一角，想带回悄然铺展于北方，无需多久，就会繁盛出一片壮瑶女子般俊俏水灵的仙境奇观！
2010年10月27日草，28日改，29日再改，30日改定

[柴福善]

久违了，值此龙年即将到来之际，以此小文问候诸位文友。