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东南亚纪行之十二

参观穆斯林特殊家庭

马来西亚是个以农立国的民族，自然也维持着一些原始信仰的风貌，尤其是自中世纪马六甲王朝以来，穆斯林回教一直沿传下来，迄今不变。而事实上，如今的马来西亚宗教也融合了印度教与中国的佛教、儒教和道教。以种族来讲，马来人都是信仰回教（亦即国教），华人则以信仰佛教为主，印度人以印度教为主，其它民族则兼而有之。

由于马来西亚称之为回教社会，我们则重点参观了穆斯林回教徒一夫多妻制家庭.如今在马来西亚的穆斯林回族人中，十之八九还是终守一位妻子。虽然法律允许一夫可同时娶四位妻子，但仍由个人及结发夫妻自己选择为主，故现在真正的一夫多妻终究是少数。据悉，在近年对马来西亚1.3万人的抽样调查中，发现穆斯林家庭有两位妻子的占5%，有三位妻子的占4.3%，有法律允许最多娶了四位妻子的只有1%。当然，这也与马来西亚各州有其独立法权有关，因马国各州的法令不尽相同，且均有对一夫多妻的先决条件设置不同。如：除国家法令规定一夫娶多妻必须经结发妻子同意、丈夫对多妻必须同等对待，这两条为共同制度外，其余条件则由各州法令所规定了。在我们看到的穆斯林回民只有一位妻子的诺希达家庭时，诺希达70岁，其妻68岁。老夫妇二人相守一辈子，对生活也十分满意。我们问及诺希达夫妻感情时，他则以回教真谛回答出令人信服的意思——古兰经教导：丈夫要容忍妻子，对妻不满时要多想妻子的优点。真主造化夫妻，夫妇都需要相互怜悯、相互疼爱的。正因为在这种思想引导下，诺希达一生只娶一妻也乐在其中。

当我们参观一夫多妻的穆斯林特殊家庭时，见到的是个一片世外桃源的庄园。这里有一望无际的水田参杂着热带树木，在彩色缤纷的奇花异木中，有一片如画般的平房民宅——这就是我们主要参观的73岁庄主穆哈塔德的家。他娶有四个妻子，结发妻子与之同龄，而最小的妻子还不满30岁。其大房、二房的子女都成家立业，有6个儿子成家后住在各自的单门独院中。我们所参观的主人内室内很宽敞，约有彼此隔开的数间房屋，除大厅之外，主人与四位妻子同居一室，床铺象中国的地面统铺，有各色各样的被子整齐地摆放着，看来是各睡各的床被。其余各间房子是三房、四房的子女们居住。还一间长方型的房子是厨房，院子外面周边都种满了树木和蔬菜。我分别与主人及大房太太拍照留念后，在门外的出口路上，见其四房的不到8岁的女儿却驾驶着私家小轿车要上路去玩，我忙与之打个招呼，迅速和她在驾驶室外也留了一张影。当问及主人在这大家庭中是否和睦相处时，他甩出大拇指很高兴地说了一番话，经导游译过来便知：主人在法庭上起过誓，将平等对待每一位妻子，也决不亏待任何一个妻子，并做得妻子们都很满意。他轮流与妻子们同房，如其中哪位妻子病了，他得多陪几夜，其余妻子也都很体谅。妻子们也都象姐妹们一样亲热，极少有闹矛盾的时候。我要导游带我单独走访了一位58岁的穆斯林回教徒娶有两个妻子的家庭。主人阿布杜·撒莫德告诉说：当他发现一个妻子不能满足自己的时候，原配就主动提出要他再娶一位妻子。目前两个妻子都对他很好，他们的共处都是心甘情愿。他同时还说，穆斯林回教徒虽被允许娶多妻，但绝不允许在外寻花问柳，因为那是罪过。

导游还告诉我们，有一位72岁的穆斯林回教徒，他共结婚53次，最短一位只保持两天，最长一位持续了20年。他的第一位妻子大他2岁，于1958年宣布离婚，此后又相继迎娶过52位女子，其中包括1位英国女子和2位泰国女子。但他从不认为自己是花心，只觉得过不好就离异。因为穆斯林回教徒，只要对不如意的妻子连说几声“我要和你离婚”就算完事。近年还频频出现丈夫向妻子发手机短信宣布离婚的。当然马国政府正在禁止通过手机短信离婚，而将计划通过法律办理离婚文书为准。与此同时，马来西亚坚决拒绝同性恋者，乃至对“变性人”的婚姻也持否决态度。曾在2005年11月间，马国古晋市变性女子钟洁希在三位牧师的见证下，嫁给了怡保市男子马思健。俩人在古晋举行了隆重的婚礼，共设宴近百席，款待了千余名亲朋好友。可却不被马国婚姻法认可，俩人无法办到正式结婚手续。还有一些奇异婚姻在马国也无不存在：有位33岁的未婚青年，和一位104岁的老妪不久前结婚，居住在北登嘉楼州。当地亦有许多人不理解，并对男方的动机提出是否有贪财的质疑。男子却说：“她很穷，而唯一的财产就是她有深厚的宗教知识。”并说到他们的结合是“神的旨意”，因为彼此结合后均获得内心的平和与归属感。

笔者还了解到，马来西亚自1976年实行法令改革后，对非回教徒的大马藉人进行婚姻注册。国家设有“助理婚姻注册官”之职，要求在不超越法令授权界限下提供服务。目前国家注册局实现全面电脑化，每个人必须先向注册官办理婚姻状况证明书后，再才能办理正式的结婚手续。

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