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演绎辞苏武李陵诗七首,上部

 
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亦先寒

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文章时间: 2006-3-08 周三, 下午2:11    标题: 演绎辞苏武李陵诗七首,上部 引用回复

演绎辞苏武李陵诗七首,上部

(谨献于爱琳柯林斯)



原诗一:

骨肉缘枝叶,结交亦相因。

四海皆兄弟,谁为行路人。

况我连枝树,与子同一身。

昔为鸳与鸯,今为参与商。

昔者长相近,邈若胡与秦。

惟念当离别,恩情日以新。

鹿鸣思野草,可以喻嘉宾。

我有一罇酒,欲以赠远人。

愿子留斟酌,叙此平生亲。

古诗今译:
我们喜爱文字的人,因为文字来到论坛上。所有国家
的基本一样,没有几个离开地球的人。我呢,其中普通一
个。

曾经厮磨的人呀,鸳鸯戏水、鱼水情深。现在却是猎
户座的星群,金星水星,牛头马嘴。看辰斗起参宿落,夜
色迷离晓扑朔,距离十万八千里。曾经是要好的朋友呢?
貌合神离,各自为政,好比两个邻国,历史悠久了,骨子
里便充满敌意。

只有去做真正的远行,一一在分别下浅唱,游吟,念旧
怀新。到遥远的地方去呀,采集异域的物土,采集异域的
风光。带回来给人们惊喜,为了漫漫征途而欢呼胜利。在
拥抱与道贺中,突然想起草坪绿茵茵,那些温驯的小动物
……耳边天籁,那人人之间,英姿和蔼,珍重如宾的图画。

所以,我甘愿被做为一张明信片,折叠,或者压缩,
寄给太空中的孤独者,同他们领悟、陶醉。每一天,都有
人思考,有人斟酌;每一天,都有人鼓励,有人喝彩。



原诗二:

结发为夫妻,恩爱两不疑。

欢娱在今夕,燕婉及良时。

征夫怀远路,起视夜何其。

参辰皆已没,去去从此辞。

行役在战场,相见未有期。

握手一长叹,泪为生别滋。

努力爱春华,莫忘欢乐时。

生当复来归,死当长相思。

演绎辞:

金婚银婚,我的爱人,我的孩子

那一天的宴会里,你的送词多么专注多么激昂

神情威武而凝重,几十年如一日的潇洒

不减当时

我永远记得第一次道白你清秀的脸颊

幸运呀,感动得让我仍然流泪

虽说我不能在这一刻忘记神圣的使命

“是上帝叫我悄悄地苏醒过来了”

步出户外,凌晨,气温仿佛骤降

井架屹立,火箭待发,不等特别的电话

十四个亲吻的日子足够令你消沉了

十四个煎熬的日子足够令孩子们长大了



原诗三:

黄鹄一远别,千里顾徘徊。

胡马失其群,思心常依依。

何况双飞龙,羽翼临当乖。

幸有弦歌曲,可以喻中怀。

请为游子吟,泠泠一何悲。

丝竹厉清声,慷慨有余哀。

长歌正激烈,中心怆以摧。

欲展清商曲,念子不能归。

俯仰内伤心,泪下不可挥。

愿为双黄鹄,送子俱远飞。

演绎辞:
朋友们,请听我说教,竖起翅膀,不要拉长了时间。
文字的东西就像季节的候鸟,留不住徘徊的影子。春光可
知,而网络的寮需要大家策力。万马奔腾才显示气魄,莫
只管一马当先,春风急得意。龙在中国,剩余的也不能唤
作虫子,我们的返回舱还偏偏就是甲壳类的模样。

我不会借此给你们迷魂的音色,竹调一曲《骊歌》,
更哪堪《春江花月夜》,“琴瑟友之、钟鼓乐之”,交响乐
的雄浑大诗情结。悲伤的歌儿化解烦闷,心中的抱负随之
悠扬。歌词很轻文字很重,敲打金属的宇宙;男人不拿枪
,女人不打铁,世界上没有一个现成的制度。大家想孤仃
地飞走么?大家想灵魂的构造么?大家想永恒的妩媚么?
我只在自己的压抑中安眠,不告而辞,或者行程。

物质是凌乱的,操场是琐碎的,升空是安详的

观音莲的心理度过了瞬间凋落的危机

运转陀螺仪,水月观音是一种静态模型



原诗四:

烛烛晨明月,馥馥秋兰芳。

芳馨良夜发,随风闻我堂。

征夫怀远路,游子恋故乡。

寒冬十二月,晨起践严霜。

俯观江汉流,仰视浮云翔。

良友远别离,各在天一方。

山海隔中州,相去悠且长。

嘉会难再遇,欢乐殊未央。

愿君崇令德,随时爱景光。

演绎辞一:

烛光明月如霜,秋子送芳,风起浮出暗香。

玉人良夜虚设,随馥郁再步闺房。

大丈夫不贪恋锦被,好一个游子心系故乡。

(转眼冬雷欲登场。)

腊月寒光,急冲冲心里仓皇,数九征将。

蓝图氤氲海山梦,海上仙山向日昶;

俯仰毫厘间脉流,云翮白翳尽翱翔。

“良友远别离,各在天一方。

山海隔中洲,相去悠且长。”

几曲笙歌承妙舞,嘉会斑斓醉眼望,河梁星汉是未央。

愿君爱比德,愿君爱穹庐;

穹庐不可期,愿君渡慈航。

演绎辞二:没有鲜花也没有仪式,公元二零零五年八月,太平洋时间4日

“敢于探索未知陆地者,

将了解前所未见之事。

敢于探索海洋者,

将了解前所未闻之事。

但在静默之翼上探索天空者,

那些天空的探险家,

将了解从未梦想之事。

这就是探险者之路,

超越天空之路。”

……

“他们不会变老,

只有剩下的我们老去。

岁月无法使他们忧虑。

在日落和清晨,

我们会想念他们。”

(按:此诗天上有,人间几回闻。)  


_________________
我如此说,名为佛说;不如此说,即波旬说。
——楞严经,阿难
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