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大漠草原上的一颗诗星
——赏析雪漪《灵魂交响》及《生命草原》诗集中部分作品
黄雍廉
2001年10月雪梨（悉尼）的初春，是一个充满诗情的节季。因为第21届世界诗人大会在这儿召开。高朋云集，诗星闪烁，极一时之盛。
本次大会有52个国家和地区的260余位诗人与会。以中港台及澳洲地区华人所组成的诗人代表团的阵容最为庞大，约有40余人参加了这次盛会。内蒙古青年诗人雪漪是中国诗人代表团成员之一。
《灵魂交响》与《生命草原》两本诗集，是雪漪小姐在大会中赠送给我的著作。前者是她25岁前所写的短诗集。1998年由中国远方出版社出版。后者是2001年7月由中国文联出版社出版。这是一本以摄影为主轴的诗画集。以看图配诗的方式，雪漪创作了34首散文诗。
第21届世界诗人大会，虽曲终人散，但雪梨的诗人朋友，为了增进友谊及扩大文学的交流，仍保持了“世诗大会委员会”的机构，成立了一个永久性的诗歌社团，并聘请若干海外杰出诗人为“海外会员”。雪漪小姐便是被聘请的海外会员之一。
“世委会”最近筹划出版一本世界华文新诗评论集。笔者负责评介出席大会的部分中港台诗人的作品。
雪漪是来自内蒙古锡林郭勒大草原的青年诗人。其作品表现了年轻一代诗人的心声与风貌，且有浓烈的草原气息。其特殊的写作背景，使她的作品具有独特的风情与诗韵。以下就研读她作品后的一些看法与想法做一评介。
一、《灵魂交响》诗集中部分作品的赏析
这本诗集的作品，代表了她20至25岁期间的早期作品。年轻的心灵，飞花的逸兴，尽显诗才。其中除了有几首最早期（20岁）的作品，可能受西方超现实主义的影响，内容偏于隐晦，读起来吃力外，其余的作品，无论组诗或短诗，大抵都是诗韵天成、情真意挚的佳作。现就其中两组长诗来加以赏析：
A：《雪殇》组诗（写于1992年12月，213行）。
雪漪是一位有着恣肆才情的青年诗人，由于她的名字就嵌入了“雪”字，漠南的冬天又多雪。雪的洁净，雪的温柔，雪的寒凝，雪的飘逸，雪的诗一般的容貌，雪是大地的美容师，雪又是易凋的青春的白衣使者。
诗人在诗中（大部分的感怀诗中），往往将自己比拟成“雪”。这是她纯洁心灵的自况，也是一种纯美的自赏。唯与天地相知，不复人间的评价。
雪漪自认不具备理想命运，不能和一般少女那样骑着青春的快马闯人生。志高虑远的她，一直引为人生憾事。诚如“雪”的降临人间，美矣善矣。但当季节的更迭，她便静悄悄地在阳光的灼热下消失。诗人笔下的《雪殇》，正是对“雪”的赞歌与凭吊，也是自殇。世上的事，美总是易凋的花朵，为大地、为生灵留下缺憾。诗人的《雪殇》，有如《红楼梦》中黛玉的葬花，是一声千古的叹息。
现在，请读她在这首诗末段倾吐出来鲜红带血的诗句：
“送我上路吧
我的情人/天空
是我的镜子/大地 是我的眼睛/透过你 我对一切/爱的更真实更具体/在冬天就要结束的时候/我晶莹不渝的爱肩扛风雨/愿与你 醉卧成泥”。
《雪殇》这首组诗长达二百余行，一个22岁的青年作者，要驾驭这样一首意境单纯、又思绪万端的诗，如果不是有相当高的才华和一江春水泛滥的诗情，是无法构筑这样一座宏观的诗的园圃的。咏雪的诗历代不少，要能以“雪”为题，咏出其千姿百态，万缕柔情，以及与雪为盟的不渝深情，实不多见。
B：《灵魂交响》组诗（写于1994年，共141行）
《灵魂交响》组诗，是一个爱诗人的胸中楼阁，袖里乾坤的抒展。豪情搅拌着忧伤，感怀唱和着壮志。雪漪曾告诉我，她25岁之后为了求得谋生的一技之长而专攻英文，以至有好几年没有写诗。
然而天生是一位爱诗的人，怎能放弃心中无法松手的信念，生活的本质与社会的复杂让她茫然之后依然坚定。诗人就凭这一深沉的感触，谱成了《灵魂交响》的大诗章。以下摘录这首诗中的一段：
“谁天马行空站在季节的悬崖边/向前推移着盅惑如深井的隐患/惟有热情的张力把我热情地提升/不知经历哪场大雨之后才能/让一根根红烛般的诗句振作起来
把自己裱在没有阳光的水域/做无涯的漂泊无涯的思索/除了诗歌这条简陋的船/行进在孤军奋战的苦旅中/我真的一无所有/一无所有
我把属于我的天空搬回家/趁夜更衣时/召集空中逍遥的星星/摆成有价值的参考文献/总会有一个结实的标点/让我以良好的心态/抱定乾坤
义无反顾”
读雪漪这段诗，她的《灵魂交响》终于谱出了“诗心交响”这一诗人本色的佳境，因而她重新握笔写诗。这是她悟出了“文学是千秋事业”的真谛的心灵回响。大漠草原上的那颗诗星终于光芒四射地升起来了。
除了组诗外，这个集子里尚有几十首闪着文学光芒的短诗，这里顺便挑一两首来加以赏析：
《平顶山》：（写于1994年9月，19行）
“堆起历史烽烟的高耸/谁人慧剑削秃头顶/禅定的平面/显露哲思的指令/沧桑中独酌/标新立异的原始
苍鹰以无垠的尖啸/迎迓被自然造化的巍峨/一层一层沸腾的格言无声无息中/叠进早霞经久不衰
牧神的琴声/在山朝圣的面孔上摆下盛宴/历史的车轮买不到回程票/无法搜寻山多年前的气概
我坐在山顶上/燃烧成一团火焰/看落日的余辉/玄而又玄”
这首诗由四小段组成，是她24岁时写就的作品。诗人将平顶山人格化，意境苍凉、豪犷、完美。
第一段她用：“堆起历史烽烟的高耸”和“沧桑中独酌”，并以“禅定”与“哲人之思”来描绘山的神韵与在历史舞台上的角色的回顾。
这些沉思中，可能有昭君出塞、文姬归汉、乃至苏武牧羊、龙城飞将等一幕一幕的景象。自然，平顶山也许有更多属于牧人的悲喜和雄豪。诗人只是牵引一页诗思，让诗情铺展开来。
第二段，她以苍鹰、巍峨、早霞、无涯、造化等具象与虚象，来呈现山的独立苍茫和凝视宇宙的傲岸。
第三段，又以“牧人的琴声”介入山本身的沧桑史实。唯往事如烟，无从回溯。“历史的车轮此时买不到回程票”，这是标准的新诗语言，用在此处绝妙。实际上无人能将历史复活，因此也就只能“悲喜千般诸幻梦”地慨叹一番。
第四段共四行，23个字，诗人将山、历史、宇宙融为一体，心中燃烧成一团火焰。面对落日余辉，一种前无古人，后无来者的寻思。也许永无答案，只好用“玄而又玄”作为登山感怀的句点。
这首诗的着眼，是诗人自我与山、与历史、与苍宇对话。意境豪远，耐人省思，是首完美的短诗。
《在李清照纪念堂留影》（写于1994年8月）
“靠着“一代词人”/易安居士反刍蛰伏的愁云/便有另一个星球婉约的小令/下起雨/别是一家之说的争端剔尽了粗糙/时间角逐的手向后摆去
站在她怀中沦陷的中原/一肩依着她北宋的颠沛/一肩靠着她南宋的流离/花吻着多情的《点绛唇》/不知草莓为谁的感受而酸
《醉花阴》铺叙的/薄雾浓云愁永昼之势/撼动万里晴空/词眼中瘦出一代风流/尽得天下人垂目
在这梧桐更兼细雨时刻/融进《声声慢》/凄凄惨惨戚戚之中/她的愁绕树三匝/销魂出秋的名字叫凉
黄花暖了秋/我用相机把浪漫主义的黄花/连根拔走”
李清照无疑是一代词仙，评论她的诗文大作，历代不乏其人。而以一首25行的短诗，将其一生的坎坷以及她在词坛诗国超绝的成就与地位一口气道完，且诗心千
载相印，佳句自是风生。要是清照在世，读到这样的诗篇，也应递给草原诗人雪漪小姐一束鲜花，允为知己。
就凭“词眼中瘦出一代风流尽得天下人垂目”，以及“她的愁绕树三匝
销魂出秋的名字叫凉”这四句诗词，便可看出现代新诗有它资质高雅、清丽的一面。同样能抒万古情，千重爱于极少的字里行间。要做到这一点，就要依赖诗人的才华，雪漪小姐便轻易地做到了。
说真的，要是让我来写李清照，便写不出像雪漪那样落笔生风，情怀万古的诗韵来。这首诗厚重得可爱，挚情得深沉。正由于雪漪有清照一样的才情和巾帼之气，所以能同气相知，挥笔自如地完成了这首掷地有声的佳作。
我也是敬爱李清照的，因为女词人能有丈夫志的并不多。这里附录清照吊荆轲的一首诗：
壮士别燕丹，一去不复还。昔人逝已远，今日水犹寒。
短短四句诗，抵得过《出师表》。词人的大义深情千载而下，仍令人感动不已。
雪漪的这本诗集中，有不少写马背民族的战歌的章句。这些作品中，多处流露出这位身躯娇小玲珑的诗人
的豪放、不羁的巾帼气概。由于她蕴涵着这种气质，这就使得她的诗视野广阔，豪情奔放，成为诗创作的多面手。这不是一般花间派女诗人能做到的。以下引用她另一首长诗《心访明珠》——勾勒锡林郭勒大草原中的两小段诗句，来欣赏她诗风苍劲的一面。
“我翻开史册
以钟情不朽的心跳/阅读一代一代灵魂的劲健与骠悍/有你青铜色的寂寥/有你看不见伤口的疼痛/借哲人之手一层一层掀开绿浪/垂钓祖先赤野于昆仑的创意/以及你倾尽全部心血的禅语
我在灵魂部落的高贵处/升起母语浩大的绿色旌幡/以拥抱明天?娜瘸?/告终我在北疆的惰性与迂腐/以诗心颤抖的怀念/扯出我的夜幕/覆尽阵亡的残骨”
雪漪的外祖母是蒙古裔，她称自己是四分之一的蒙族同胞。因此她对大漠草原，大漠云天的往昔辉煌，带有一份深沉的感情。
蒙族同胞的三次西征，创造了世界有史以来的空前大帝国。在其囊括欧亚的雄图餍足之后，休兵辅民，仍然统治俄罗斯等欧洲国家40余年，虽文治未彰，武功则天下无匹。而现在已是风吹草低见牛羊，诗人为之凭吊，为之叹息。吟出以颤抖的心“扯出我的夜幕
覆尽阵亡的残骨”。
这首诗105行，行云流水，一气呵成。是草原上的牧歌，也是草原上的战歌，气魄雄伟，文采飞扬。在祖国大陆的诗人群中，还未读到这样飞花飘雪，握剑屠龙的佳作。
这样的诗篇出自当时年仅24岁女子手笔，足证内蒙古文风之盛，边区政府推行文化建设的成功。
诗是中国文学的精华，一代新人崛起在大漠草原，诗思才情飞扬，是十分可喜的事。
二、《生命草原》诗画集中的作品评介
本集中的34首作品代表她29岁时的创作（写于2001年），也是她诗的创作的成熟期。这34首都是优美的散文诗。
虽属散文诗，但诗意盎然，语言新鲜，意境高远、清新。每一首诗都形成一个诗的王国。阅其图，诵其诗，便画意诗情映眼来。
写这种诗，第一要有诗才。第二要有丰富的想象力。第三要有触景生情的渊博知识。雪漪握笔神驰时，都充分掌握了这些要素。因而每一首诗都呈现了诗中有画，画中有诗的佳境。
这不仅是她诗才的显露，也是她诗创作的成熟。现在顺手在画集中挑一两首诗，来共同欣赏：
（A）诗题：回望北方
（B）图象：在兰天、白云、青绿的草原中，一群牛，以悠悠漫步的神态，成队地向前走着。
“回望北方。
这是马背民族的牧场，这是锡林郭勒大草原的生动乐章。
穹野澄蓝，纤尘不染，只有开始，没有结束。
云浪澎湃，卓然不群，只有年轻，没有衰老。
肥草丰饶，恬静宁适，只有温煦，没有苍凉。
你看，一队劲牛踩着长调歌韵，诗意地在绿海中冲浪，它们正潇洒走在朝圣的路上。
多么旖旎的生命旺季。
多么神秘的岁月在幽幽绿意中流淌。
如果你爱，请带上你善良的情人，把这儿当一回家乡。
如果你爱，就把这绿色山冈当一回可以栖梦的磁场。
如果你爱，就驾一匹骁骏的白马，将灵魂放逐在无垠的草原上。
这是属于我也属于你的北方。“
这首诗，诗人写出了她对草原的深情与热爱，充分表达了牧民们乐天知命与世无争，以及歌颂大草原的宁静、闲适、美好。
诗中诗人用三句排比、连接的语法：
“只有开始，没有结束。只有年轻，没有衰老。只有温煦，没有苍凉。”来形容牧野的广阔无边。青年们的活力如行云快马，永不衰竭，以及芳草天幕下的忘忧、快意心境。
诗人只用了短短的24个字，便将包罗万象的牧野景象，以及她感受到的大漠苍凉、空旷下的另一种豪情与喜悦，空灵醒目地描绘出来。这是新诗意象美灵思的展现。传统的古典诗，就很难做到如此新颖、流畅。
无疑地，这也是新诗生命力的强有力的呈现。也唯有才人手笔，才能运用自如。
“海中冲浪，它们正潇洒走在朝圣的路上。”上述句子，诗人以“朝圣”两字，写“牛”对人类的忠贞的天性。它们一生只是为奉献而活着。因而诗人将之视为朝圣的“圣徒”。这是诗人高尚心灵对万物的钟爱。也表达了“牛”的高贵。
这首诗尚有好多佳句可以析赏。限于篇幅，止笔。
以下再挑选一首短一点的诗来评介：
（A）诗题：故乡
（B）图象：摄影中呈现的景象是一轮满月，高挂在碧空。几座高耸的寸草不生的岩石山峰，挺立成坐姿的佛像。
“月走到哪儿都是故乡。
今夜照临乌里雅斯太山，月用惊世骇俗的眼睛面对山佛一样的坐态。
山和月互赠慈善的眼神，装点夜空，星星知趣儿，都隐藏起来挂上窗帘。
在这个适合紧紧拥抱和默默倾听的夜晚，云划过山的头顶钻进月的臂弯，捎走乡情，也捎走乡音。
山自己已经坐成化石，月能看清它全身的斑驳，却看不清它内心经历的往事。
山已经把这儿坐成最亲的故乡。”
看图配诗，是一种高难度的创作方式。作者的灵思与对人生的洞察力，决定着作品的成败与价值。雪漪的这首诗无疑是灵思交织的佳作。
“月走到哪儿都是故乡”。这是新诗咏月的另一种风情，完全脱离了历代骚人咏月的那种古老的模式，也打破了“月是故乡明”的小千世界的思维，令人有一种更广阔的宇宙观。她入诗意境的深远十分可敬。
“山自己已经坐成化石”，这是她对山的“如如不动”的定力的赞歌。月行万里，山坐一方。一动一静，正点缀宇宙运行的两大规律。
当它们两者面对面时，诗人赋予它们的意象是“山和月互赠慈善的眼神”，予对方虔诚的礼敬，这是宇宙原是和谐的一种暗示。
月，随处而安，且能将乡情、乡音一起捎走，自是月的潇洒风光。
但山也有它自得其乐的认知，那便是——拥一方土地的真情，万古不渝。她巧妙地用“山已经把这儿坐成最亲的故乡。”这13个字，充分营造了这种意境。
“月能看清它全身的班驳，却看不清它内心经历的往事。”这时她将神驰万里的思绪收了回来。而借月与山的面对，予以人格化，人事化。
山已坐成化石，无比庄严、神圣。但谁人曾想过这是山历经风雨磨难后的成就。这是诗人的慨叹，也是对人生历苦方甘的暗示。
《生命草原》这本诗画集中的诗篇，每一首都是一个充满诗情、哲意的小千世界，有强烈引人入胜的诱惑力。限于篇幅，只能评析这两首了。
雪漪的两本诗集，现收藏在雪梨市立图书馆。
这是大漠草原诗人参加这次世界诗人大会，留给雪梨诗人朋友的一幅用诗心写成的“大漠风情画”。雪梨的诗友，如果想呼吸一下牧野长空的新鲜空气，神驰祖国边疆的风貌，不妨到图书馆去翻翻这两本诗集。
2002年4月5日于雪梨静园
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