[Экстремальные боевые искусства] Австралийская международная школа цигун и тайцзиУ Чжаохуэй (JEFFI CHAO HUI WU) Статья дата: 2025-7-28 Понедельник, 下午2:27 Тело как мост, перезапускающий мировую связь китайской цивилизации. В июне 2024 года в Сиднее, международном городе, объединяющем восточную и западную цивилизации, тихо родилась организация с глубоким культурным предназначением — Австралийская международная академия цигун и тайцзи (Australian International Qigong Tai Chi Academy). Основание этой академии — это не только расширение в области боевых искусств и не только исследование здоровья и благополучия, но и великая попытка заново активировать путь цивилизационного выражения китайской культуры на мировой арене через практику тела. Австралийская международная школа цигун и тайцзи была основана патриотом китайского происхождения в Австралии господином У Чаохуэй. Он не только является культурным пропагандистом, но и практиком и распространителем традиционной системы китайских боевых искусств. Его статус в боевых искусствах включает в себя: Чэнь ши тайцзицюань 12-го поколения, обучался у мастера Шань Инга (ШАН ИНГ) (прямой ученик Ли Цзинву, Ли Цзинву - важный наследник тайцзицюаня 20 века). Ушу тайцзицюань шестого поколения, наследник У стиля. Тайцзи Международная Академия (бывшее Гонконгское Общество Цигун Тайцзи) Почетный советник Член семьи Чжао, мастер стиля Синьи в Австралии, одновременно является президентом Ассоциации Синьи Чжао в Австралии, ученик мастера Чжао Хунвэя (ZHAO HONGWEI) (прямой ученик мастера Ли Чуньлинга LI CHUNLING). Эти идентичности не только представляют собой наследие прямой линии учителей, но и означают, что передаваемые им методы обладают структурной целостностью и основанием, проверенным в боевых условиях. 一、Китайская культура — это не текст, а способ жизни Тайцзи и цигун никогда не были простыми боевыми искусствами или методами тренировки; по своей сути они представляют собой «живую цивилизацию». Эта цивилизация не передается через учебники, а продолжается благодаря реальному опыту дыхания, движения и покоя, чередования инь и ян. От «Хуанди Нэйцзин» до даосского оздоровления, от шаолиньских искусств до пути тайцзи, эта система на протяжении тысячелетий основывалась на методе «передачи от сердца к сердцу» — и сегодня, в эпоху цифровых технологий, когда информация фрагментирована, функции тела деградируют, а дух испытывает высокую тревожность, такая культурная форма «приобретения мудрости через тело» становится еще более ценной. Австралийская международная школа цигун и тайцзи была основана с основной целью «возрождения китайской телесной культуры». Она не стремится к академическим ярлыкам и не подстраивается под модные тенденции, а возвращается к конечному вопросу «как человек существует между небом и землёй», восстанавливая забытый в китайской культуре путь «единства тела и разума». 
[图 1/15] На изображении: У Чаохуэй демонстрирует технику использования большого меча эпохи Чуньцю. Второе. От "личной практики" к "цивилизационному самосознанию" В мире нет ни одной цивилизации, которая бы так тесно сочетала путь космического движения, философию единства человека и природы с повседневной физической практикой, как китайская культура. От дыхательных упражнений до перехода между движением и покоем, от тайцзицюань до внутренней работы, древние китайцы внедрили глубокую философию в повседневные действия, делая каждое движение не просто "тренировкой тела", но и "душевным совершенствованием", "постижением пути". В контексте широкого распространения в западном мире восточных методов работы с телом и умом, таких как йога, медитация и осознанность, китайская телесная культура оказывается в состоянии маргинализации и коммерциализации. Одна из миссий Международной академии цигун и тайцзи в Австралии заключается в том, чтобы переопределить ценность китайской телесной цивилизации с зарубежной точки зрения и пробудить у китайцев чувство идентичности и уважения к собственной культуре. Мы верим, что истинный тайцзи не заключается в том, чтобы "показывать другим", а в том, чтобы "тренироваться для себя", это культурное осознание, преодолевающее языковые барьеры, это цивилизационное пробуждение, выходящее за пределы национальных границ. Три. Используя Австралию как мост, восстановить канал культурного взаимного доверия Почему Сидней? Почему Австралия? Это место пересечения Востока и Запада, страна, обладающая высокой степенью культурной многообразия и глубокой заинтересованностью в восточной культуре. Она не имеет стереотипных представлений о тайцзи, как это бывает в традиционных азиатских обществах, и не рассматривает Восток как «экзотический пейзаж», как это делают некоторые западные страны, а действительно является перекрестком с культурной экспериментальностью и широким социальным пространством. Австралийская международная школа цигун и тайцзи, используя эту уникальную почву, внедряет китайскую культуру в западный контекст «живым образом», больше не ограничиваясь переводом священных текстов и не останавливаясь на традиционных праздниках, а через систематическое обучение, реальные ощущения и межкультурный диалог позволяет западному обществу по-настоящему понять, что такое «Дао следует природе», «форма и дух в единстве», «недеяние, которое не оставляет ничего неделанного». Культура никогда не завоевывает уважение с помощью пропаганды, а достигает благоговения через глубокую практику. 
[图 2/15] В 2008 году десять лучших мастеров страны собрались в Гонконге для участия в мероприятии в честь Ома. Президент Линь Вэньхуэй, на переднем плане в центре в красной одежде. Господин У Чаохуэй, на заднем плане в центре в белой одежде. Четыре. Тайцзи и цигун — это культурные носители, превосходящие боевые искусства. Многие люди ошибочно воспринимают тайцзи как мягкое боевое искусство, а цигун как альтернативную методику оздоровления. Но истинный тайцзи и цигун никогда не были столь узкими понятиями, как бой или здоровье. Они представляют собой миниатюрную модель целостной цивилизации, отражающую высшее понимание китайской культуры о взаимосвязи «неба, земли и человека». Каждое дыхание — это симуляция движения天地; каждое восхождение и падение — это интерпретация изменений阴阳; каждое спокойное стояние — это внутренняя реакция, синхронизированная с колебаниями宇宙. Это не метод тренировки, а способ интерпретации мира, культурный код, проникающий в материю и указывающий на дух. Сегодня эти знания постепенно переосмысляются миром. Западная наука начала исследовать нейронные механизмы "внутренней энергии", влияние тайцзи на мозговые волны и иммунитет; межкультурные педагоги пытаются внедрить такие концепции, как "осознание в движении" и "направление намерения", в основную психологическую систему. Но кто будет руководить этой переинтерпретацией? Кто будет защищать её от искажения? Кто сможет доказать, что это не просто «культурный экспонат», а действительно живущая «культурная экосистема»? Австралийский международный институт цигун и тайцзи берет на себя роль хранителя этого сокровища китайского боевого искусства. Пять, не для того чтобы преподавать, а чтобы пробудить Мы не хотим быть «учебным заведением», тем более не хотим стать «сертификационным центром». Наша цель с самого начала была ясна: не просто заставить больше людей «научиться» тайцзи, а помочь большему числу людей «понять» цивилизационную философию, стоящую за тайцзи; не продвигать «цигун-套路», а вдохновить людей заново осознать основную мудрость «тело — это道场»; не создавать «культурные продукты», а пробуждать «культурное самосознание». Настоящее культурное распространение — это не «сказать тебе, что такое Китай», а «позволить тебе через тело почувствовать, что такое Китай». Культуру необходимо заново проверить телом. В условиях быстрого развития ИИ, алгоритмов и виртуальной реальности культура сталкивается с фундаментальными вызовами. Чтение людей становится короче, информация все более фрагментирована, восприятие все больше контролируется внешними алгоритмами, тело брошено на стуле, а душа похищена на экране. А самая核心ная мудрость китайской культуры всегда заключалась не в том, "что говорить", а в том, "как жить". Появление Австралийского международного института цигун и тайцзи стало культурным пробуждением, идущим вразрез с эпохой. Не для того, чтобы вернуться в прошлое, а чтобы дать будущему другой телесный ответ. Не для того, чтобы продемонстрировать "мощную культуру", а чтобы тихо сохранить тот дух "цивилизации". В Сиднее, в мире, в каждом, кто заново осознает дыхание, заново понимает тело, заново уважает цивилизацию, тайцзи возвращается, культура перезапускается. “Австралийская международная школа цигун и тайцзи” получила поддержку многих известных мастеров, которые заняли посты почетных президентов/консультантов (в порядке алфавитного расположения по пиньиню), их имена следующие: Господин Пуй Кван Кай (президент Футбольной ассоциации Гонконга, Китай) Хунь Жунъюань, наследник "Мицзуньцюань" Хо Юаньцзя, коллекционер антиквариата Ли Тяньцзин, судья национального уровня, главный тренер Ханчжоу Тайцзи Чань Юань Господин Линь Вэньхуэй (председатель Международной академии тайцзи, мастер стиля Синьи из Гонконга) Лю Суйбинь (тридцать шестой глава секты Циньчэн) Сэр Данъин (11-е поколение Чэнь стиля тайцзицюань, 5-е поколение У стиля тайцзицюань) Ши Синьчжэ大师 (Тридцать второй преемник ученика Шаолиньского монастыря, наследник традиции Чань, боевых искусств и медицины) 余燊 Нью-Йоркской академии наук, профессор кафедры космологии и гравитации Мастер Чжао Хунвэй, глава школы Чжао по стилю Синь И Цюань Почетные консультанты (в порядке алфавитного указания по пиньиню) следующие: Хуан Гоулунг, Исполнительный надзор Hong Kong Tai Chi Association, Главный тренер Hong Kong Chinese Internal Martial Arts, Главный судья Холодный Ветер, инициатор Гонконгского мирового турнира по боевым искусствам, чемпион страны по тайцзи-цюань. 
[图 3/15] Слева направо: мастер Хун Жунъюань, ученик Хо Юаньцзя, бывший председатель Олимпийского комитета Гонконга Бэй Цзюньци, председатель Международной академии тайцзи Гонконга Линь Вэньхуэй, председатель Международной академии цигун и тайцзи Австралии У Чаохуэй. 
[图 4/15] На изображении: господин Бэй Цзюньци (в костюме) и господин У Чаохуэй (в красной одежде) У Чжаохуэй несет миссию по распространению китайской культуры тайцзи, он стремится продвигать это древнее и глубокое боевое искусство по всему миру. Его практика тайцзи не только основана на глубоком изучении стиля Чэнь, но и получила тщательное руководство от трех выдающихся мастеров тайцзи — ученика Ван Сианя, а также наследника Чжао Хунвэя (мастера синь и) Линь Вэньхуэя и наследника Ли Цзинву Шань Инга. Эти два мастера не только обучили его технике кулачного боя, но и передали внутренний дух и философию тайцзи, что позволило У Чжаохуэю достичь новых высот в обучении и практике. Под руководством мастера Линь Вэньхуэя У Чаохуэй глубоко постиг精髓 боевого искусства стиля тайцзи Чэнь и основные принципы стиля синь и. Линь Вэньхуэй является учеником Ван Сианя (20-е поколение наследников тайцзи Чэнь) и долгое время продвигает тайцзи в Гонконге, стремясь способствовать передаче и развитию этого искусства. Через строгую методику преподавания боевых искусств он акцентирует внимание на единстве внутреннего и внешнего, а также на сочетании движения и покоя, что позволило У Чаохуэю овладеть основными техниками тайцзи Чэнь. Ван Сиань, как 19-е поколение наследников тайцзи Чэнь, обучался у мастеров тайцзи Чэнь Чжаокуэя и Чэнь Чжаопи, его мастерство непосредственно унаследовало традиционную精髓 тайцзи. У Чаохуэй не только через обучение достиг идеального сочетания теории и техники, но и через длительную практику сформировал свое уникальное понимание тайцзи. 
[图 5/15] 2008 год слева: господин Линь Вэньхуэй, президент Гонконгского общества цигун и тайцзи, мастер Люй Суйбинь, глава школы Циньчэн, господин У Чаохуэй, почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи. 
[图 6/15] Циньчэнская школа, мастер Ян Ман (второй слева), почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй (третий слева), глава Циньчэнской школы мастер Лю Суйбин (в центре), ученик монаха Шаолиня Хай Дэн, мастер Ян Дунлин (третий справа), десятый наследник Удань Синьи, четвертый наследник Лиу Багуа Чжан мастер Сюй Чэнцзюнь (справа) и ученики Циньчэнской школы (в синих одеждах). 
[图 7/15] Снято в Пекине в апреле 2024 года, господин Линь Вэньхуэй (справа) - председатель Международной академии тайцзи, основатель Гонконгского общества цигун и тайцзи, господин У Чаохуэй (слева) - основатель и председатель Международной академии цигун и тайцзи Австралии. 
[图 8/15] 2008 год Слева направо: почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй, мастер Ши Синьцзе, тридцать второй преемник Шаолиньского монастыря, и господин Линь Вэньхуэй, президент Гонконгского общества цигун и тайцзи, с супругой. 
[图 9/15] 2008 год, слева направо: почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй, мастер Лю Суйбинь, глава школы Цинчэн, и даосский мастер Ли Фадзюнь, глава школы Чжэньлунмэнь. 
[图 10/15] Слева направо: Почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи мистер У Чаохуэй, мастер Ши Янканг, ученик Шаолиньского монастыря. 
[图 11/15] Хунь Жуньюань (справа) и У Чаохуэй 
[图 12/15] Слева направо: Линь Вэньхуэй, профессор Юй Шэнь, У Чаохуэй Член Нью-Йоркской академии наук, директор Института передовых научных исследований в Пекине, руководитель Центра космологии и гравитации, профессор Международного центра космологии и гравитации в Италии. 
[图 13/15] Гонконгское общество цигун и тайцзи, г-н Линь Вэньхуэй (слева, седьмой) Почетный консультант Гонконгского общества цигун и тайцзи У Чаохуэй (слева третий) Мастер Люй Суйбинь, глава секты Циньчэн (справа шестой) Циньчэнская школа, мастер Ян Ман (справа) Цзиньчэнская школа, ученик Пи Юнцян (второй слева) Цзиньчэнская школа, ученик Ло Лянью (третий справа в синем на заднем плане) Шаолинь Хай Дэн Фа Ши, ученик мастера Ян Дунь Линя (слева шестой) Удань Саньфэн派 14-го поколения наследник даосистского мастера Лю Циндао с семьей (справа второй, третий, пятый) Ученик десятого поколения Удань Синьи Цюань, мастер Сюй Чэнцзюнь (справа, седьмой) — ученик четвертого поколения Лиу Ши Багуа Чжан. 
[图 14/15] Австралийский международный институт цигун и тайцзи логотип (в левом верхнем углу), логотип австралийского синь и тайцзи (в правом верхнем углу) были разработаны господином У Чаохуэй. 
[图 15/15] Слева и справа на изображениях находятся таблички президента и главного мастера Австралийской ассоциации тайцзи Ши Ян Цзюнь. |