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[七月]

语言暴力——男尊女卑

在中国的文化中，“男尊女卑”的观念是非常严重的，简直就有点把女人置于脚下，想怎样踩就怎样踩的味道。单从“男尊女卑”中我们常说的“男女”来说，不就是“男”在前而“女”在后吗？寓意男人永远大步走在前面，女人不过是跟在后面无关轻重的小卒 。就连汉民族崇拜的吉祥物“凤凰”，也是“凤”飞在前而“凰”跟其后。真是鸟尤如此，人何以堪？
正因为有如此观念，男人可以“三妻四妾”，苏东坡就曾经说过，一个茶壶要配三个茶杯，一个男人至少要三个妻子（一个点香闺房，一个烧火厨房，一个侍客厅堂）。一代文豪尤崇尚如此，凡夫俗子但凡有能，谁人不想美女充下栋？而女人不过是玩偶，被一些无形的线牵绑着也就理所当然，“三从（未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子）四德（妇德、妇言、妇容、妇工）”、“从一而终”应运而生，当然这还不够，女人命“终”后，还必须“生是夫家人，死是夫家鬼”，也就是说，阎罗王也捧着“男尊女卑”摇头晃脑。
我们今天的离婚率上涨，而女人闹离婚也争先恐后。这如果让孔老夫子知道了，肯定会大跌眼镜，老人家再韦编三绝，也只能找到“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的字眼。嫁了人后肯定得“夫唱妇随”，因为女人嫁人是“找主儿”。主儿不高兴了或高兴了，尽可以“寻花问柳”，而后“拈花惹草”，而女人但敢不轨，给主儿戴绿帽（虽然主儿经常出入青楼），就是“有伤风化”、“不干不净”、要把你浸猪栊，死了，阎罗王也会帮男人泄愤，把女人锯成几半。因此，五千多年历史闹轰轰的就那么几个潘金莲，但结果都惨得很，被武松剖心后，还被口水淹了几千年，不知在阴间是怎样被扯得手是手，脚是脚，头是头的，用阳间的说法是“五马分尸”。也就是说，在古代，离婚是男人的事情，女人只有被休的份，不管你怎么“夙兴夜寐”、“任劳任怨”，只要夫家中哪位不开心了，拿出“七出之条（不事公婆、无子、淫、妒、恶疾、多言、盗窃）”往你面前一放，主儿大笔一挥，随手往门外一扔，你就只能自个捡苦果去。你可以怨“淇则有岸，隰则有泮”，但不要老想着“女也不爽”，因“士贰其行”是“男尊女卑”使然，你不爽就不爽，反正社会是爽了，这符合汉民族的游戏规则。
天下男人都是“男子汉大丈夫”，即使在社会上窝囊，在妻子面前也是雄纠纠，气昂昂，而女人只能自称“小女子”，颤巍巍不敢有所能，也就是“软弱无能”。如果说女人在社会上也有所能的话，那也只是“祸水”之能，纣王何其雄武，吴王何其伟气，李隆基英武神明，毛泽东雄才大略，所以亡国或晚景不堪者，女人之祸也，历史如是说。
于是乎，天下父母心，不重生女重生男，因为女儿长大了要泼出去，儿子才是绵绵不绝的香火，于是“多子多福”。有福气，祖宗神仙保佑的人会“子孙満堂”，反之则“阴盛阳衰”。千万不要拿杨玉环说事，那是五千年才出的一个汉民族怪胎，最后也是马嵬坡前死，“一枝梨花春带雨”，得到应有的宿命。
诸君如若不信此论，不信“男尊女卑”在古社会何其根深蒂固，请翻开《现代汉语词典》：“妖、奴、妄、妓、婊、婪、娼”，这些“坏”的替罪羔羊，哪一个不跟女人相关，以“女”作偏旁？乃至于“好”，也只是沾了“子”的光，而“妙”更暴露了汉民族的含蓄天机：不就是女人越少越“妙”吗？
幸好，“男尊女卑”在现代社会正在慢慢呜乎哀哉，这倒是值得举杯之事。停笔处，女人已有“半边天”之誉了。

[七月]

各位请指点指点！

[青青]

孔子的“男尊女卑”讲的是男女和谐的生活，“尊”在这里是个动词，“男尊”是讲男的要做到德高望重，做到让人尊敬、尊重；“卑”在这里也是动词，“卑”在古语中有谦虚、接近、亲近的意思。因此，“男尊女卑”的真实含义是：男的如果能做到德高望重，能做到让人尊敬、尊重，女的自然会虚心的接近、亲近你，虚心的辅助你。这里没有一丝不和谐、不平等的因素。

您说的“男尊女卑”好像不能与孔老夫子的“男尊女卑”相提并论耶。个见。

[七月]

高见，倒是在下识浅了，本义应如此，就像一条河，源头是清澈的，越流就越浊，而后来人所见即所识，也就谬而合理了。

[七月]

高见，倒是在下识浅了，本义应如此，就像一条河，源头是清澈的，越流就越浊，而后来人所见即所识，也就谬而合理了。

[谢流石]

拜读 问好作者 青青的见解也学习了