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[李长空]

《答<新诗大观>“诗人访谈”十三问》

■李长空


诗人简介：李长空，原名李家庆，号涪凯居士，汉族，四川三台人，现居广州。系世界华人文学艺术研究会会员，中国乡土诗人协会会员，中华诗词文化研究所研究员，中国诗歌学会论坛原创区区版主及古典诗词首版主，西南大学中国新诗研究所古典诗词首版主，中国现代诗歌网副站长兼总版主，澳洲彩虹鹦古典诗词版主，新诗大观诗人说诗版主，加拿大北美枫特邀评论员，《西部文学》主任编辑，《汉诗评论》编委。1990年初发表处女作，迄今已在海内外近二百种刊物发表过诗歌、散文、小说、报告文学、文学评论等作品，部分被转载、获等级奖、翻译成英法文、收入百余种大型选集及辞典。已出版有《李长空诗选》、《笼鸟》、《出墙红杏》、《爱情交响曲》、《迷乱的天空》等五种个人诗集。

1、你是何时开始诗歌创作的？你对自己哪段创作时间或哪些作品比较满意？

答：我是从1988年开始新诗创作的，处女作是《故乡的天空故乡的人（外一首）》（即《笼鸟》），发表时间是1990年初，后被收入当年《当代诗歌》月刊社图书编辑中心编选出版的《中国新诗人诗选》一书；旧体诗词创作始于1996年底，处女作是《无题•一栋大楼金数万》，发表于次年初。（附录：《故乡的天空故乡的人》：故乡的天空/溺死在/繁花芳草掩饰的古井中//人 如鱼/搁浅在/风沙漠漠的戈壁；《笼鸟》：嘶哑的/咽喉/一遍遍/怒吼/给我自由/给我自由//他们却觉得/你是在快活地唱歌；《无题•一栋大楼金数万》：一栋大楼金数万/包头硬是意嫌轻/不知苦累劳工者/几许青春铸造成！）
由于受打工的特定身份所限制，我的作品，都是在深夜或在为生活而辛勤奔波中利用瞬间的小息记录的，其中有记在日记本上的，有记在书报刊中的，还有许多是先记在手掌手背后抄在诗本上或敲在电脑上的。它们只是生活激起的浪花，是静夜的沉思，是心灵的袒露。写作中，我始终有一种隐隐的疼痛相伴，甚至落泪。正是因为我没有较固定较充足的创作时间的缘故，我自然也就没有自己满意的创作时段和难以有自己满意的作品。相对而言，我更喜欢自己创作的那些现实主义题材的作品。

2、你的职业是什么？你的职业和你的诗歌作品有什么联系吗？

答：1993年10月后，我任过报刊记者、做过文学编辑、当过杂志执行副主编、创办过文学社团和文化传播公司，近年出任文案创作总监、市场（品牌）策划经理、整合营销策略顾问等职。故同诗歌创作相似，也是搬运堆砌雕琢方块文字的工作，只是一个重理性，一个重感性。

3、你的朋友一般从事什么职业？他们对你的诗歌理解吗？

答：我的朋友有在传媒界工作的，有在企业界工作的，还有国家公务员。人以类聚，他们大多也喜欢文学（诗歌）创作，我们常常是彼此最初的读者。

4、诗歌以外的文学体裁你喜欢哪些？有哪些作品？

答：除创作诗歌作品以外，我也从事散文、小说、文论随笔、报告文学等文学体裁作品的创作，部分作品在海内外期刊公开发表、获奖、转载。如散文《母亲的信》、《李四自白录》、《哲思短语》系列、《灯下漫思》系列等，小说《长空轩笔记》系列等，文论随笔《论诗》、《写作的准备》、《谈闻一多的“三美”诗论、创作实践及对后来创研者的影响》等，报告文学《追梦者》等。

5、你最喜欢看谁的诗歌？对你影响较大的诗人有哪些？怎样评价他们的作品？

答：曾经喜欢读泰戈尔、惠特曼、艾略特、普希金等外国诗人的作品，中国的喜欢读屈原、李白、杜甫、李煜、苏轼、闻一多、戴望舒、藏克家、余光中、舒婷、席慕蓉等的作品。这些中外诗人我或多或少都受过他们的影响。感觉他们的作品无论是浪漫主义的，还是现实主义的，或者是其它主义的，诗味都很浓。近几年由于太忙的原因，个人集子相对读得少些。

6、你对诗歌以外的艺术形式感兴趣吗？到什么程度？

答：我对诗歌以外的其它文学艺术较感兴趣，不但常读，偶尔也写些。对文学以外的其它艺术相对冷淡些。

7、你认为诗的好坏有没有标准？你自己的评判标准是什么？

答：我认为诗的好坏是有标准的。她可化，不可邪；可奇，不可怪；可乐，不可淫；可谐，不可鄙；可恭，不可耻。她贵真，情真景美，感人心魄；贵新，别出心裁，写出新意；贵曲，曲折迂回，引人入胜；贵灵，灵心妙舌，似有似无；贵痴，狂能上天，怨思填海。内容决定形式，任何技巧都不能掩饰诗的本质。因而，诗无关“新”、“旧”、“派”、“代”，只有“好”、“劣”、“真”、“伪”之分。
关于自由体新诗的评判标准，我主要遵循“语言张驰有力，修辞生动贴切，意境自然思辩，意象灵动清新，意蕴深刻明朗”的准则；而格律体新诗的评判标准，我主要遵循“境界高尚、情操优美、感怀深锐、语言准确、形象生动、音韵谐调、结构紧洁、气势充沛、风味醇郁、创意独特”的准则；对于古典诗词的评判标准，我主要遵循“意象美好、音韵谐调、含蓄蕴藉、余味无穷”。

8、你对探索诗歌有什么倾向和看法？

答：有益的创作探索自然是好事。但或颠倒黑白，以丑为美；或盲目西化、全盘西化；或自我意识膨胀，不能摆正“大我”与“小我”位置；或思想混乱，含意模糊不清；或追求享乐、拜金；或表现个人隐私、崇尚“下半身”“性解放”；或废话连篇，漠视诗语诗意……这样“乱纷纷你方唱罢我登场”，占山头拉大旗，以什么主义、什么道路、什么派别“哗众取宠”，一帜飙进，沉湎于幻想之中，沉醉在自我天地，就难免囿于“为探索而探索”的胡同之中。其实，不管她身穿什么样铃铛佩饰的时髦衣服，或者脚踏什么先锋前卫帮别流派的皮靴，可是，诗人的过度自恋，过度自爱，过度自闭，总会自觉地在诗歌的广泛受众、诗歌的大雅之堂、诗歌的求索长途中被淘汰下来，从而在作茧自缚的痛苦和无法自拔的漩涡中坠入没顶之灾。因为，生活是现实的，生活是真诚的，生活是公允的，只有忠于生活，才是诗歌取之不尽用之不竭的无穷财富。

9、你认为当代中国诗坛谁具有“大师”的资格？或者说会不会出现“大师”？

答：当代中国诗坛的诗人们的心态都很浮躁，功利性太强。心态决定作品品质。流言靠嘴，留言靠笔，如果诗人们能够清心寡欲、真正静下心来写作，如果诗人们的胸怀更宽广些、写诗完全没有功利性，我想是能够出现诗歌大师的。否则基本不可能（自封或者相互吹捧出来的不算）。

10、针对中国诗坛的现状你想说些什么？

答：希望诗界同仁不要把智慧和时间浪费在“党同伐异”上，尽量“存异求同”，真正静下心来创作实践，为中国诗歌的繁荣做些务实有益的事。

11、你能否回顾一下过去十年及展望一下未来十年的中国诗歌？

答：近十年是中国新诗流派缤纷、百家争鸣、民刊林立的表面空前繁荣的时期。毋庸置疑，在商海汹涌、诗歌冷冽的情况下，专业诗歌报刊起到了中流砥柱作用。这是它们义不容辞的使命。但也正是它们这类“官刊”，推出了大量垃圾之作。在这种情况下，大量民刊的出现，大有“铁肩担道义”的架势。比如《新诗大观》、《打工诗人》、《界限》、《诗评人》等等。它们非但没有在诗坛某些不正之风的压制下低下头去，反而在民间，在更为广大深远的民间扎下根来。相信在不远的将来，专业诗刊和民刊之间阳春白雪和下里巴人的界限将圈上句号，最终消亡。此外，中国新诗诞生近百年，至今仍未形成审美尺度的共识。在这个网络诗歌泛滥的时代，诗歌被恶搞正加速催生社会对自由体新诗审美共识的构建。


12、对于诗歌以外的话题你最想说些什么？

答：如今已不是“悠然见南山”的年代了——作为诗人，凡人、穷人中的一种，我们首先必须是作为活生生的物质的人存在，然后才有可能作为优质精神食粮的生产者。如果诗人们都视“苦难”、“清贫”为“荣幸”、“优点”而自欺欺人地“言义不言利”，从而让生活压得喘不过气、揍得遍体鳞伤，在这样的困窘下，我们又怎么能够潜心于格子，再从格子上浩然站起来？！故，在商品社会中，饥饿的人，生存比高尚更需要！

13、你对《新诗大观》有什么意见和建议？或者你想对《新诗大观》说些什么？

答：继续开放性办刊，多发有价值的作品，尽量不要搞关系主义和平均主义。多组织一些公开的征文评选活动，进一步提高刊物品牌知名度和美誉度，铸造品牌忠诚度。